宣化上人：你要是持戒律，就逢兇化吉、遇難成祥

當阿難尊者出傢的時候，他請問佛什麼叫吉兇?這個“吉兇”，並不是幫人傢算卦占相，說人的吉兇。這“事佛吉兇”，事是承事，是講承事佛的教誡。

阿難尊者問事佛吉兇，佛當時也很簡單地、很平實地答復他，說：

“你能持戒這就是吉，你不持戒、犯戒這就是兇。”

因為佛在世的時候，比丘都要持戒。持戒就是吉祥如意，不持戒就是兇，就是會很不吉祥的。你要是持戒律就逢兇化吉、遇難成祥，不持戒律就是吉也變成兇，祥也變成不祥瞭，所以這個持戒律是要緊的。由這兩句就知道，我們人要“諸惡不作”就是個吉，“眾善奉行”也是吉。總而言之，我們都應該量力而為去做種種的善事。

在《易經》上說：“作善降祥，作不善降殃。”做好事就會得到好的果報，做不好的事情就會得到不好的果報，這就是吉兇生大業;做善就得到吉祥的大事業，做惡就得到兇的大事業，就有兇的事情發生。所以命運不是一定的，吉兇也不是一定的，隻要你往好瞭做，你心一轉變，什麼都轉變瞭!為什麼不吉祥呢?因為心裡不吉祥，所以就遇著不吉祥的事情。

《易經》開章第一義，說：“趨吉避兇，積善之傢必有餘慶，積不善之傢必有餘殃。”假設命運逃不出去的話，吉何可趨?兇何可避呢?那裡有吉的事情，你就可以到那個吉的地方去;那個兇的地方，你就可以避開它。命運如果逃不出去，怎麼可以趨吉避兇呢?

什麼是“眾善奉行”?就是做好事、做善事，所有的善事都要做。眾善奉行又有什麼好處?那好處就多瞭!能得到“一切種智”的智慧。“諸惡不作”有什麼好處呢?這個好處可大瞭!可以證得大涅槃，得到常、樂、我、凈這涅槃四德。

可是眾生偏偏就有這麼一個壞脾氣：教他做好事，偏不去做;教他做壞事，他很快就去做瞭。很奇怪的，眾生的壞習氣就這樣，你教他不準做錯事，他單要做去!不像做善事，你叫他做，他也不做。諸惡不作，你叫他不要做去，他偏偏要試一試，試試它到底有什麼不好處，或者就變個方法去做那惡事。啊!試一試，將來就墮落瞭。唉!眾生的習氣太深，連佛也沒有辦法;佛一看，你這樣不聽話，我不教化眾生瞭!

《易經》這種中國的學問，是妙到極端，深不可測。所有的天地五行、過去未來、人類的奧妙，這種種的變化都是深不可測。我們人可以知道《易經》的道理，但是不需要占卜，不要給人算卦、看相，盡給人說這些吉兇禍福的事情。為什麼?所謂“君子問禍不問福”，君子不問福報，不問吉兇禍福的事情。因為君子不怕這個災難，一切逆來順受，所以不行占卜。“占”就是占卦，“卜”也是占卦的意思。我雖然爻卦，醫、卜、星、相都涉獵過，可是我都不做。我也會批八字，但是我不批。為什麼呢?這些不究竟。雖然也是真的，但是這是在路上走，繞彎子呢!