對佛教的思考—個人己見

本來以為佛教隻是一種文化遺產，一種舊社會人們的宇宙觀、世界觀、人生觀。原以為佛教是唯心的，唯心的都是錯的。上學時，課本上都教我們，要以唯物的辨證主義態度去看待和研究世界。但是這兩天，稍微接觸瞭一點關於佛教的網站和視頻講座，對佛教又有瞭一點與過去不同的看法瞭。為什麼會覺得和以前的認識不同呢？因為我覺得佛教的理論有理，簡單點講就是佛教的理論解釋的通。

佛是什麼？沒人見過，很想見。佛是不是具有物質體？不清楚。根據佛教的理論，佛代表思想、精神、道德、境界無比至上。

佛不能直接拯救終生。隻能引導。引導眾生去向善。一個人的思想隻有他自己能夠控制。否則，佛早就把所有人的思想變成向善的瞭。

推崇因果。想想也是。世間的任何事情的發展均有其因果聯系，必然有其源頭。比如說：你今天特別想睡覺，很困。為什麼？原因是昨晚你一晚沒睡。為什麼你現在感覺很餓?原來你還沒吃飯。有果必然有因。再說抽象點的，比如說人的一生，為什麼有的人一生大富大貴，有的人一生潦倒貧窮。有瞭這個結果瞭啊，那麼導致這種情況的因是什麼呢？這就有瞭佛教關於因果報應的理論。

我認為，世界分物質與非物質，可稱為陰陽。無論是什麼，必有其源頭。就像我姓朱，天底下所有姓朱的人都是古代那個姓朱的一代代流傳下來的，那麼古代那個姓朱的就是源頭。物質的源頭，我們暫且定為“氫氧（因為我不知道物質演變的源頭是什麼，假設為氫氧）”，世間的所有物質性東西都是由氫氧衍生而來，這樣一生二、二生三、三生萬物。同樣，非物質的東西也必然有一個源頭，這個源頭就是“善”。

如果把非物質的源頭把握住瞭，那麼，因果論就基本解釋通瞭。你不善，就是違背規律，違背規律就要受懲罰。馬克思理論上也講要遵循規律嘛！

凈空法師說：“佛教不是迷信，是科學。是一門尖端科學。”

有的人說瞭，我經常拜佛，為什麼沒升官沒發財啊？凈空法師的解釋是，你心不純，對佛有所求，你去拜，是有條件的，你去燒香不是供奉而是賄賂，是大罪。佛講善，不許殺生。那麼現在看來，殺生以供奉是大錯特錯瞭。

如果因果論是真確的，那麼，現在有的人窮困潦倒，有的人大富大貴就解釋的通瞭。有的人會說，這是一個人的運氣。那麼為什麼有的人運氣差，有的人運氣好呢？還是有因果。世界的一切都是環環相扣，任何事物都是互相聯系著的（馬克思理論也有）。今天你殺生瞭（比如說雞），這事就完瞭嗎？沒完。要是完瞭就違背瞭事物是互相聯系著的這一理論，這件事就會在空間脫節。那麼，沒完會如何呢？被你殺的生靈已經死瞭，和你乃至和物質世界都沒太大聯系瞭啊。那麼，要聯系，隻有因果論可以解釋，輪回相報。

世間應有管理者。管理者的職責就是使世間正常化。物質世界出問題瞭，有個管理者去梳理。非物質世界出問題瞭，也有個管理者去梳理，這個非物質世界的管理者就是佛。比如說輪回相報，沒完沒瞭，那麼如果這種事越多，世間越亂，就需要佛不斷的梳理，保證世間的正常運行。就像一個國傢需要警察一樣，警察不斷的梳理，國傢的治安才會好。

任何物質和非物質，都是在不斷變化著存在，隻不過存在的方式不同。比如說樹葉，樹葉枯瞭，變成泥土存在。那麼人同時是有思想的啊？人死瞭，我們認為人的軀體將以泥土的形式存在。那麼，人的思想這種非物質的東西將以何種形式存在呢。肯定會有其存在的方式。

如此解釋下來，我認為佛教的理論是真的。

阿彌陀佛！！！

　

點我打賞