宣化上人：抱定三大宗旨

◎一九八六年七月三日開示

各位善知識，明天是七月四日美國國慶日，將有實習方丈上位。這位新方丈是很厲害的，還沒上位前，就先要殺幾個人來祭法。殺誰呢?殺賊!從前做過賊，或者將來要做賊的，都要一律斬首示眾。新方丈上位要立法，為什麼我從前沒有立法?因為我是法奴，所以Everything's OK,no problem.但是新方丈比較專制，因此要殺賊，殺的賊愈多愈好，所謂“斬盡佛教之賊，隻留大德高僧。”阿羅漢也譯成“殺賊”，所謂“除暴可以安良。”

各位居士註意!不要認為對新方丈奉承，就是好護法。其實，那是絆腳石，障礙法務發展，做方丈的也不可以隨便贊嘆人，或者毀謗人，也不要被贊嘆或毀謗所搖動。你想人贊嘆你，就一定有人毀謗你，這是自然的道理。

從前我是馬馬虎虎，有人罵我，算瞭;有人贊我，也把它忘瞭，你現在既然做實習方丈，就要保持莫贊莫毀的宗旨。你不想人贊嘆你，你先不要贊嘆人;你不想人毀謗你，你先不要毀謗人，所謂“己所不欲，勿施於人。”切記，不要種下不幹凈的因。

在傢居士見到新方丈，就供養他一些特別好吃的食物，這是敗壞佛法的行為。若非敗壞佛法，就不會錦上添花。方丈不會餓死，就是餓死瞭也是應該的，誰叫他沒修行?並且，若能為佛法而餓死，那真是佛教裡的功臣及光榮，所以本會一貫的宗旨是：

凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。隨緣不變，不變隨緣。抱定我們三大宗旨。

舍命為佛事，造命為本事，正命為僧事。即事明理，明理即事。推行祖師一脈心傳。

誰若單獨供養你，就是向你攀緣，打你的主意，知道嗎?

尤其你是青年人，對這點要認識得特別清楚。我老瞭，所謂“老而無能”，但青年人不要讓骯臟東西圍繞自己，應該“凍死迎風站，餓死挺肚行。”做疾風中之勁燭，烈火裡的精金，什麼也不怕!

“凍死不攀緣”：這是我一生的寫照，我在東北時，冬天、夏天都穿三層佈。底下是一層，上面一層是補瞭丁的，一塊一塊地捱著補上去。當時我冷嗎?冷!那為什麼要這樣堅持下去?因為我要“凍死不攀緣”嘛!

“餓死不化緣”：我住在香港芙蓉山觀音洞時，有兩個星期都沒有糧食，我就在洞裡打坐，等著餓死。當時山下有一位居士名叫勞寬聖，綽號“本地法師”。韋陀菩薩一連三次給他托夢說：“在觀音洞裡有一位安慈法師，你應該去供養他。”於是這位居士，第二天就背瞭三十多斤米，又帶瞭七十餘元，來到洞裡供養我。在這事情發生之前三、四個月，他的腿被狗咬瞭，中西醫生醫治數月也治不好，束手無策，韋陀菩薩好管閑事，就對他說：“你去供養觀音洞的法師，腿就會好瞭。”於是他就相信瞭，然後就送來米和錢。當時我在洞裡準備等死，我從來沒有對人說：“你可憐可憐我，我已經很多天沒東西吃瞭!”這是“餓死不化緣”。

“窮死不求緣”：我初到廣東南華寺親近虛老的時候，身上不名一文，連寄信的錢都沒有。但我從未向居士化緣。所以我這三大宗旨，都是有來歷的，不是憑空而說的。

現在新方丈上位，大傢不要與他單獨聯絡感情，讓他對你有特別好感。你若有心供養，可以供養大眾，不要單獨供養某人。否則，這簡直是在害人！破壞佛教的和合。出傢人應該抱定這三大宗旨，不要氣餒，應做人天師表，與十方魔軍鬥一鬥。有人問：“你教徒弟不是用慈悲喜舍嗎?為什麼要教他們鬥?這不是瞋心不改嗎?如何能作人天師表呢?”就因為要做人天師表，所以才要教化魔軍!