仁禪法師：如何讓善知識長久住世？

我們要以身、口、意種種方便，常常勸請善知識住世。

善知識的范圍很廣，包括佛、大小乘聖者甚至凡夫善知識，我們都應該通過身頂禮、口贊嘆、意恭敬，這樣虔誠、至誠地去勸請他們長住世間。勸請的時候或者供養，或者依教奉行，在善知識身邊服務，這些都是方便。

此外，有些善知識年紀大瞭，或者身體不好、遇到病痛瞭，我們就要趕快去勸請：“請您老人傢長久住世，利益眾生。”這樣，善知識有可能因為你的勸請而長久住世，功德當然非常不可思議。我們要經常這樣去做。

下面不妨介紹一個公案，在《佛祖統紀》裡面記載：

“顯超，博州人。親授金總持三藏穢跡持咒之法，濟病解冤，計所得施利五萬緡。入永壽常住。後病中見佛菩薩前迎，蓮花遍滿，技樂雜奏。弟子皆告留法師住世救苦，凈土變相漸漸隱沒。乃復住十五年，行咒救人。一日，天樂異香，佛及眾聖如前迎接，即面西加趺而化。”

南宋的時候有一位顯超大師，是博州人，平時主要是持穢跡金剛咒。他持咒很靈驗，以持咒之法來治病、解除人們的冤結來救人。他得到瞭許多供養，而他也將這些財產全部供養給寺廟瞭。

後來顯超大師得瞭病，病中見到許多佛菩薩以蓮花來迎接。當時空中遍滿瞭音樂，顯超大師的許多弟子也都聽到瞭，這時候弟子們就著急地跟顯超大師講：“請法師長久住世，救苦眾生。”這樣再再祈請。

想不到這些凈土的佛菩薩相、天樂就慢慢一點一點隱沒，直至最後不見瞭。而顯超大師就真的又住世瞭十五年，繼續以咒術來救人。

十五年之後有一天，又是天樂異香，佛及聖眾又像之前一樣來迎接，這時候顯超大師就跏趺而坐，往生瞭。

從這個公案我們就可以知道，即使是一個凡夫善知識，如果眾生再再祈請，以這樣的共業，依靠佛菩薩加持的力量，也能長久住世。

從反面來講，我們不要做讓善知識不歡喜的事情，要盡量依教奉行，依善知識的教導去做。

這裡簡單介紹一個慧思禪師入滅的公案。

慧思禪師是天臺宗智者大師的師父，他臨入滅前跟身邊的弟子說：“有沒有十個人能夠不惜性命、不怕苦修法華般舟三昧的？如果有人願意修的話，所有的供養都由我來承當，我就會住世；如果沒有的話，我現在就要入滅瞭。”

修般舟三昧要九十天一直站著，不能坐、不能躺來念佛修法，非常辛苦。可惜的是，這個時候沒有一個弟子能不怕苦、不惜生命來修般舟三昧，所以最後慧思禪師自然就腿一盤往生瞭，這是非常可惜的。

我們要好好思維這個公案。如果你也碰到有善知識出現這樣的情況，那麼即使你不堪能，可能做不到，但是也不要怕，要勉強試著去做一做，最起碼可以讓善知識住世。等善知識留下來之後，你到底能撐幾天再看。

比如你要修般舟三昧，站九十天，但是你實在撐不住，隻站瞭幾天，那麼善知識應該也可以原諒你。這不是欺騙善知識，而是請善知識住世的一種誠心、一種方便，有瞭這樣誠摯的勸請，善知識自然就會住世的。

從慧思禪師入滅的公案，我們可以得到這樣的啟發。

選自：仁禪法師《普賢行願品講記》

文章轉自微信公眾號：凈土解行