仁禪法師：往生西方極樂世界，修行永不退轉

我們在娑婆世界修行，很難得到不退轉，但是到瞭極樂世界就可以圓證三不退。西方極樂世界的修行環境是最殊勝的，因為佛的願力成就，佛力加持，所以所有往生者都是不退轉的。這是非常奇特、不可思議的。

在娑婆世界修行很容易退轉。就像《俱舍論》裡面講的，甚至有一些四果阿羅漢，四果的果位也會退轉。但是他最多退到初果，不可能退到凡夫，而且即使退瞭，這一生最後也還會再證回去，不會退到下一生。小乘裡面就有這樣的情況。所以有些阿羅漢就不敢住在人間，要住在天界，天上沒有特別的惡因緣，就不會有退轉瞭。

我們一般人，如果在娑婆世界修行，甚至有可能還會退到地獄，即使發瞭菩提心，也可能會退轉。但是你如果往生到西方呢？就像退法阿羅漢居在天界一樣，就絕無退轉瞭。

《大乘起信論》裡面就告訴我們，有一種攝護信心，使信心不退的方便，就是先要往生凈土，使信心不退。直到我們修行成就，甚至得到無生法忍之後，再來到娑婆世界度眾生，那就絕對可靠瞭。

龍樹菩薩專門開示，如果你現在就要生生世世住在娑婆世界度眾生，這是絕對不允許的。初發心的菩薩“忍力未成”，要想在娑婆世界度苦眾生是決定不行的，是沒有道理的、不開許的。

現在有一些人，不去真正地聞思、學習、精通教法，而是完全憑自己的想象，這樣可能會連法門都選擇錯瞭。大方向都錯瞭，那就麻煩瞭。

說“錯”，不是說這個修法不對，而是成功的幾率極小極小。依通途教法，要想這輩子在娑婆世界轉凡成聖，幾率是極小的；但你如果依凈土法門，或者同時兼修凈土，兩個法門合在一起，那就保險多瞭，往生出輪回的幾率就大多瞭。

如果僅僅依靠通途自力法門，那必須要轉凡成聖，大乘登地或者小乘證四果，才能出離輪回，初果、二果都不行，這就太難瞭。但是如果你能結合凈土法門，即使沒有轉凡成聖，修行沒有成就，但是還可以靠凈土法門這個保命的、最後的底牌，以凡夫的身份逃出輪回。

所以，凈土法門對我們來說確實太重要瞭。這樣的法門你不要，可以說真的就是印祖講的“非愚即狂”，要麼就是無知，要麼就是狂妄。這不是太可惜瞭嗎？

摘自：《凈土決疑論講記》

文章轉自微信公眾號：凈土解行