仁禪法師：萬千功德，敵不過一句“南無阿彌陀佛”！

蓮池大師的《竹窗隨筆·念佛不專一》中說，以前自己在叢林參學的時候，有一次一個方丈和尚跟僧眾講，中元日要作盂蘭盆齋。當時蓮池大師以為肯定要設盂蘭盆供，想不到沒有，沒有念《盂蘭盆經》，“唯念佛三日而已”。

這是很有意思的，盂蘭盆齋，最後是念阿彌陀佛三天而已。

後來又聽說寺廟的院主因為官司被抓起來瞭，堂中的首座和尚就要“集眾救護”，出傢人要念誦一些經咒。但最後是念什麼呢？也是高聲念阿彌陀佛而已。

這是蓮池大師講瞭自己以前參學的時候，見到有些善知識道場裡面是這樣的，他說這兩件事“迥出常情，有大人作略”，值得我們認作榜樣去隨學。

後面蓮池大師接著說：但是現在念佛的人呢？說是專修念佛，最後呢？如果要延長壽命，他就念《藥師經》或者藥師佛；要想滅罪業，他就去念《梁皇懺》；碰到有厄難的時候，就念消災延壽藥師佛等消災的咒；求智慧就念大慧禪師的《觀音文》，原來所念的這句阿彌陀佛就束之高閣瞭，好像於事無補。

但是他不想一下，阿彌陀佛壽命無量，怎麼不能延壽呢？念阿彌陀佛滅八十億劫生死重罪，難道不能滅罪垢、厄難嗎？同時要想，就像經裡面講的“我以智慧光，廣照無央界”，阿彌陀佛又叫智慧光佛，難道不能開智慧嗎？

但是有一些人沒有信心，不知道這一句名號的利益。本來這句名號是“阿伽陀藥，萬病總持”，但是你現在反而三心二意、沒有真正信服。你自己信心不夠，那就沒有辦法瞭。

根據《龍褲國師傳》：當時皇帝和龍褲國師講：“我想要報母親（也就是已經去世的皇太後）的恩德，要作什麼經懺呢？”希望龍褲國師能告訴他。

龍褲國師就說：“經懺我不會，隻會念佛，可不可以？”

皇帝想瞭一下，就說：“念佛也是超度，那也可以吧。但是不知道超度時候應該怎樣結壇呢？”

後來龍褲國師就說：“可以結壇如臺式，高丈許，以安靈位，再制一個招魂幡。”

但是皇帝覺得，就這一點點，也太簡略瞭。以皇帝的身份超度皇太後，怎麼能這麼簡單呢？但還是依龍褲國師。

到瞭第二天早上，上臨壇，龍褲國師就拿著招魂幡召請皇太後的靈魂。向著靈牌（靈位）就說瞭一個偈子：“我本不來，是汝故愛。連根拔起，超升天界。”

講完這四句之後，就以招魂幡三招，念瞭“南無阿彌陀佛”三聲，然後馬上就跟皇帝講：“已經超拔瞭。”

當然這時皇帝有點懷疑：“怎麼超拔得這麼快呢？”他生起瞭這樣的懷疑，正準備要起來問一問，這時空中就有聲音告訴皇帝：“蒙聖僧法力，現在已經獲得上升天上。你現在可以為我禮謝三寶以及聖師的恩德。”

這時候皇帝望著空中的聖母，眼睛看見瞭、耳朵聽到瞭這樣的感應，心中就不懷疑瞭。這時他想跟母親說話，但是因為見到瞭親生母親，內心非常激動，甚至連話都說不出來瞭。這時候他就依母親的要求，給龍褲國師頂禮。

念“南無阿彌陀佛”名號三聲，就把亡人超度瞭，歷史上就是有這樣的公案。對真正有信心的人，這絕對不是誇張，確實就是這樣的。何況這樣的成就者，不用說三聲，實際上念一聲就夠瞭。

蓮池大師在雲棲寺（那時還沒有雲棲寺的寺廟，相當於結茅棚）住的時候，當地大旱瞭很長時間，後來當地的老百姓就請蓮池大師來求雨。

蓮池大師就說：“求雨我也不會，隻會念一句阿彌陀佛。”當然他老人傢是故意這樣講。而這些老百姓也不懂，念阿彌陀佛也行，反正隻要能求雨就行瞭。

後來蓮池大師就拿一個木魚，在田梗上邊走邊念“南無阿彌陀佛”。這邊敲著木魚念阿彌陀佛，後面雨就跟來瞭，剛念雨就來瞭。這就是一句阿彌陀佛也可以祈雨，立桿見影。

這些祖師大德給我們現身說法，說明瞭這句名號的功德。

摘自：仁禪法師《往生論註講記》

文章轉自微信公眾號：凈土解行