九者恒順眾生3：四攝法（中）

「利行攝」就是行善利益眾生，使眾生因此生親愛之心，而願意接受佛法的教化。

《大智度論》中記載：有一老比丘視力不佳，縫衣服時，不小心針線脫落，找瞭很久都無法尋獲，心中非常苦惱，於是呼喊請求幫助，佛陀知道瞭，立即現身前來幫助他。老比丘認出佛陀的聲音，歡欣無比地說：「佛陀，您已經圓滿成就無量的功德，為何不嫌這點小事，還來幫助我呢？」佛陀回答：「我就是因為心無疲厭，持續幫助眾生而成佛，現在雖已成佛，利益眾生的心仍然永不衰減。」老比丘感動萬分，懇請佛陀為他說法，因而啟發慧眼，同時也恢復瞭視力。佛陀為瞭度化老比丘，可以現身為他撿一根針，聖者平等視一切眾生如子，為瞭利益眾生而不舍小善之利行，於此表露無遺。

以身口意之行利益眾生，乃是修行學佛者首先要學習的事。如居士到道場發心，或出坡作務，如擦佛像、打掃等等，或在行堂為大眾端菜飯，或禪七時擔任護七的工作，或關懷臨終的人，為他們助念……，這些都是「利行」，都是發自內心真誠的奉獻。藉由這種奉獻的精神與身體力行，一方面消弭內心慳貪、自私的習氣；另一方面，也可修得福報；同時，藉由這些利行與大眾結緣，將來當我們需要他人幫忙時，也一樣會獲得援助。出傢法師們更是奉獻自己的一生，不分晝夜、不計報酬地為大眾服務。如知客法師和靄可親的為來寺參訪者介紹環境，大寮法師為大眾準備可口的齋飯，乃至住持法師說法不斷……。法師在無有疲厭的利他之行中，逐漸放下瞭自我的執著，長養慈悲心；同時，由於此等無私奉獻的精神，居士因而對法師生起敬愛之心，也歡喜到道場來聽經聞法，修福修慧。

由此可知，藉由「利行攝」的實踐，菩薩與眾生皆能同沾法益、增益福慧，即能達到自利利他的目的。