正如法師：觀音菩薩是如何修成？

觀音菩薩是如何修成？

正如法師開示

大傢觀自在：

今天是農歷九月十九日，一般民間也稱這天為觀音聖誕，其實這天是觀音菩薩出傢紀念日。依慣例，各佛寺也會舉行隆重的紀念活動，南海普陀山的紀念活動最為熱鬧。全山人山人海，香煙繚繞，佛音蕩漾，住宿緊張。我們這裡也方便大傢慶祝，也舉行觀音菩薩出傢紀念活動。

觀音菩薩今日出傢瞭，經過艱辛的修行，修成瞭觀音菩薩。他是如何修成觀音菩薩呢？這是我們今天要關心的問題。觀音之所以修成觀音菩薩，根據佛典的記載，從根本上講，主要是作瞭四件事情，而成瞭人人頂禮膜拜的觀音菩薩。作瞭那四件事？就是“慈悲喜舍”。

慈悲喜舍是什麼？

《涅槃經•梵行品》中有這樣準確的註釋。經中原文是：

為諸眾生除無利益，是名大慈；

欲與眾生無量利樂，是名大悲；

於諸眾生心生歡喜，是名大喜；

自舍己樂施與他人，是名大舍。

慈悲喜舍前加個“大”，這便是修成菩薩的關鍵。缺少個大，則不可能成為偉大的菩薩。如何才算是“大”呢？超越時空，沒有設限，就是廣大無邊。

眾緣和合而生者，名眾生。泛指一切生命體。這個概念本身就夠大瞭。為一切眾生除去“無利益”，這叫大慈。無利益，就是指無益的、有害的、煩惱痛苦的事。我們是拿走你的利益，這便成不瞭菩薩。給予眾生許多許多利益快樂，這當然稱得上大悲。凡夫是給你制造痛苦，將快樂建立在你的痛苦上，用你的苦痛換取快樂。

為什麼菩薩會如此大慈大悲？因為“於諸眾生心生歡喜”。因為太愛眾生的緣故。為眾生奉獻，心生歡喜，義無反顧，歷無量劫無有疲倦。“自舍己樂，施與他人，是名大舍”，自己所有的，隻要對方需要的，統統都可以佈施，這種行為，就是大施舍。

如此大慈大悲大喜大舍，在座的各位能理解嗎？能效法嗎？當然，作不到。但是，將這個精神用於傢庭生活中怎樣？積極的意義是不言而喻的。我還是那句話，希望大傢能將慈悲喜舍運用於傢庭生活的現實當中，傢庭一定美滿快樂。用於傢庭，那麼眾生就是指你的傢人。在傢庭中，慈悲喜舍之前或加“大”或加“小”，回傢之後，可以商量。希望大傢在傢庭裡能慈悲喜舍，這是今天舉行慶祝活動的另一大意義。（2009-11-05）