印光大師：禪宗與凈宗的宗旨有什麼不同？

禪宗以開悟為事，凈宗以往生為事。
明心見性，見性成佛，乃見自性天真之名字佛，非究竟涅槃、福慧圓滿兩足尊也。明心見性，是悟非證。悟後當須經歷十住、十行、十回向，以迄十地、等覺，而瞭生死，學者切莫妄會。
古人謂西方極樂世界有一樂字，惜世人不能全身靠倒。大眾聞法有素，深望至誠懇切修持去。吾保將來，成佛有分。勉之哉，勉之哉！
宗門以開悟為事，凈宗以往生為事。開悟而不往生者，百有九十，往生而不開悟者，萬無有一。此義認不準，或致因求悟而反不以往生為事，則其誤大矣。（《新編全本印光法師文鈔》卷十五第592頁 復張曙蕉居士書八）
日者有居士詢餘祖師西來意、庭前柏樹子，彼實毫無心得。祖師之意，庭前柏樹子，巍巍大樹，學人當下即見，令人參而自得。不然，本明心地，無所發明，即見不過柏樹子而已。宗門所有言句，一一皆指歸即心自性，初無義路可以思量。明心見性，見性成佛，乃見自性天真之名字佛，非究竟涅槃、福慧圓滿兩足尊也。明心見性，是悟非證。悟後當須經歷十住、十行、十回向，以迄十地、等覺，而瞭生死，學者切莫妄會。古人謂西方極樂世界有一樂字，惜世人不能全身靠倒。大眾聞法有素，深望至誠懇切修持去。吾保將來，成佛有分。勉之哉，勉之哉！（《新編全本印光法師文鈔》卷二十四第365頁 世界佛教居士林觀音成道日開示法語）