寬見法師：如何幫助不信佛的病人樹立念佛的信心？

弟子故鄉四川有一位外姓的姐姐，因為風濕性骨病變，手指和腳趾骨節嚴重變形，失去生活自理能力多年，痛苦折磨難以訴說。我很想幫助她，曾打電話給她，讓她念佛，祈求阿彌陀佛救拔脫離苦海，可是她婉拒瞭，不願意聽受。師父，我很慚愧並懺悔，是我所學太淺薄，難以言表心中的感受。我該如何幫她樹立念佛的信心，至誠懺悔業障，脫離苦海呢？請師父開示，指點迷津。

你很棒！你有一顆慈悲的心，想要去幫助別人的心。但是想要幫助別人要有方法，光有一顆心是不夠的，還需要有正確的心態和智慧。

你感到很無助，如果表姐要是學佛就好瞭，可是她就是不肯接受。你知道嗎，中國14億人中學佛的人連十分之一都不到？如果全中國的人都皈依佛門皈依三寶，受持五戒十善，你想想看這個社會該多好啊！你有沒有感覺無能為力？你沒有，因為你沒發那麼大的願。眾生無邊誓願度，你真發起這樣的心，你肯定就會遇到這樣的問題，我們之所以沒遇到這樣的問題是因為沒發那個願。

你隻要發願就會遇到問題，隻要想去學習就會遇到問題，想去探索就會遇到問題，但是如果你懶惰放逸在傢裡睡覺，你啥問題都不會有，但是你永遠不可能進步。想要成長、想要提高的人，必然會遇到問題，所以這是一個提高當中的問題。

我們發願祈禱世界和平、國泰民安、風調雨順，但是現在很多地方還有戰爭，你真的瞭解嗎，真的感同身受嗎？我們大多數人根本沒有感覺，因為沒發那麼大的願。我們隻是在意周圍人又說瞭自己一句什麼，我們對這煩著呢。至於敘利亞哪裡打仗，大多數人可能連感覺都沒有。你發起大願就會有憂患意識，你就會對哪怕是距離我們千裡之外的人生起同情心和慈悲心。其實，你的問題還是一個小問題，你發起一個小小的心就會有小問題，你發起大心就會有大問題。所以我們要發起大願來，不要害怕問題，不要害怕困難，不要害怕憂患，在憂患當中最容易成長，“生於憂患，死於安樂”。

你無法幫她，問題真的不在他人而在我們，是我們修行不夠，對眾生沒有影響，所以我麼要修行自己，要好好為他們回向。隻管耕耘，不問收獲，你對世界釋放你的善意，世界怎麼回應，你都百分百地全部接受。什麼叫“全部接受”？接受的意思是問題都出在我身上，不是出在外界的身上；接受不是說贊同別人的觀點，而是別人之所以犯錯誤，因為我做得不好。永遠從自己身上找問題，永遠不要從別人身上找問題。

我們首先要做的是改變自己，比如說，這個世界有很多的不圓滿、不清凈、染污，我們應該怎麼辦？“哎呀，這個世界太臟瞭，眾生根基太陋劣瞭，人性太惡，現在的人怎麼這樣啊！”我們應該是這個態度嗎？一個真正的修行人應該怎麼看待這個不圓滿的世界？世界的不清凈，是因為我不清凈，“心凈則國土凈”，國土不凈是因為我心不凈。“國傢興亡，匹夫有責”，社會的和諧，我的責任。世間有這麼多的苦難，那是因為我修行不好，都是我的原因啊！

所以我們應該做什麼？努力修行，清凈自己的內心，讓自己的心清凈，要發起《三昧水懺》中所講的七種心：慚愧心、恐怖心、厭離心、菩提心、怨親平等心、念佛報恩心和觀罪性空心。

我們不要因為別人的認同與否而幹擾我們的道心。別人做得不好，是因為別人沒有成佛，甚至還沒有皈依呢。你看看我們已經皈依瞭，我們還那麼在意別人對我們的看法。與其擔心別人不夠正確不夠好，不如趕緊讓自己變得更好些。有智慧的人都從自己身上下功夫，因為這你做得瞭主，沒有智慧的人都在強求別人，“哎呀，你要這樣子！哎呀，你要那樣子！哎呀，你為什麼不這樣子？哎呀，你為什麼不那樣子？你太沒勁瞭，你太沒意思瞭！”你有意思嗎？有智慧的人都把這些話送給自己：“我這樣做有意思嗎？我這樣做對嗎？我怎麼能這樣做呢？”

文章轉自微信公眾號：天開法語堂