凈土法門：佛七念佛如何得力？

摘自凈空法師《佛說十善業道經講記》

謝居士給我的傳真，問我佛七念佛如何得力？還是誠敬、仁慈、博愛；放下自私自利，放下名聞利養，放下五欲六塵，放下貪瞋癡慢，一心專念，決定往生。覺明妙行菩薩在《西方確指》裡面告訴我們，念佛最怕的是夾雜，所以他教我們“不懷疑、不夾雜、不間斷”，就決定成就。他這三句話，實際上是從大勢至菩薩那裡學得來的。大勢至菩薩教人：“都攝六根，凈念相繼。”這是念佛方法。“都攝六根”，就是我剛才講的放下自私自利，放下名聞利養，放下五欲六塵，放下貪瞋癡慢，六根就都回來瞭，這都攝六根。凈念相繼，用清凈心。真誠心就是清凈心，清凈心念佛，“凈念”。凈念裡面具足不懷疑、不夾雜，才是凈念；如果夾雜就不清凈瞭，懷疑就不清凈瞭。“相繼”，是不間斷。我們懂得大勢至菩薩所講的這八個字的方法，哪有不成就的？念佛堂，過去堂主常常提醒大眾，“放下萬緣，一心正念”，也是這個意思。古德口頭上常講的“老實念佛”，這樣念才叫老實；有疑惑、有夾雜就不老實瞭。

在日常生活當中，不老實的人沒有什麼大成就。縱有善根福德，他不老實，也很快的耗盡。唯有真正老實人能夠積功累德。這一樁事情頭腦冷靜一點，觀察細密一點，都在我們眼前，不必看古時候，現前就太多太多瞭，確確實實證明業因果報絲毫不爽。希望同修們真正是要求往生，一定要放下萬緣。萬緣，具體而言，就是自私自利。一定要放下自私自利，放下名聞利養，放下五欲六塵，放下貪瞋癡慢，放下萬緣。這個時候誠敬、仁慈、博愛，你念佛決定往生，而且往生品位高超。