達真堪佈：得到上師善知識攝受的條件

即使我們已經皈依瞭佛門，但是佛法廣大奧妙，沒有上師善知識的攝受，我們無法能夠領悟佛講的這些道理。

師已攝受不是隻給你灌個頂、傳個法，而是需要具備一些條件：第一，你是求解脫、求成佛的，上師善知識要有能力讓你解脫，讓你成佛。若是他沒有能力讓你解脫成佛，就不能依止。第二，雖然上師善知識有能力，但若是你沒有機緣和條件跟他溝通或者交流，這樣也不能依止。師已攝受很難，上師善知識要具備條件很難，弟子要具備條件也很難。

下面是觀察上師善知識方面要具備的條件：

1、具有廣大的智慧。若是不精通佛理，沒有修證，沒有智慧，不能幫助眾生解脫、成佛，不能依止。

2、具有無偽的慈悲心。若是隻精通佛理，有一點智慧與修證，卻沒有無偽的慈悲心，不能依止。

3、清凈的戒律。若是有智慧，也有慈悲，但是自己三門不清凈，持戒不清凈，不能正確地引導弟子，不能依止。

4、有攝受弟子的能力和善巧方便。若是其他的條件都具足瞭，但是沒有攝受弟子的能力，沒有善巧方便，總是用一種方法攝受弟子，也不能依止。有智慧、有慈悲、有清凈的戒律、有度化眾生的善巧方便，這叫有能力。

5、弟子要能隨時與上師善知識親近、溝通。如果上師善知識有這些能力，但是弟子沒有機緣與上師親近、溝通，不能依止。

下面是觀察弟子方面要具備的條件：

1、一心一意。依止瞭上師善知識以後，要一心一意地依止，不能三心二意，否則會影響自己的成就。如果心總是飄忽不定的，上師善知識就無法攝受你。一心一意就是信心堅定。

2、依教奉行。真正皈依瞭上師以後，要依教奉行。有一句諺語說：“上師所說即是法，手指之處都是東。”意思是說，上師所說的一切都是法，他的手指指的所有的方向都是東方，不是西方和南方。說一就是一，說二就是二，意思是依教奉行。

這就是上師善知識以及自己方面要具備的條件，完全具備這些才是師已攝受，之前沒有師已攝受。有人說：“我已經有師父、有上師瞭。”不一定！拿剛才的標準衡量一下，就知道自己是不是已經有師父、有上師瞭，是不是已經有師已攝受瞭。如果真正有師已攝受就好瞭，解脫就不難瞭，成就也快瞭。

綜上所述，上師善知識要具備的條件：第一、有能力；第二、有機緣。弟子要具備的條件：第一、一心一意；第二、依教奉行。這四個條件都兼備瞭，才是師已攝受。之前你還是一個流浪的孩子，沒有找到上師，沒有找到師父。