為什麼有時會感到身體很沉重，好像很多東西壓住自己

na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

古大德所說，「不怕念起，隻怕覺遲」，念起是什麼?

是習氣，你要不起念，你不就成佛瞭?所以念起是自然現象，覺要快，念頭一起，馬上警覺到，「阿彌陀佛」，念頭歸到阿彌陀佛，不要隨著妄念去走。

念頭看到順境喜歡，那個喜歡念頭才生起來，第二個念頭接著又喜歡，第三個念頭，歡喜心一直一直起來，這是煩惱。

七情五欲裡頭，喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲都是煩惱，不要以為，煩惱是我恨他，那叫煩惱；我喜歡你，喜歡也是煩惱。

清凈心裡頭沒有七情五欲，那才叫清凈，七情五欲是染污。

七情染污你的心，你看看喜、怒、哀、樂、愛這都是染污心的，後頭那個欲，惡也是的，惡是討厭，那個欲就是財、色、名、食、睡，那個五欲。

七情，最後是五欲，五欲是染身的，前面六個是染心的，你的身心都受瞭污染，你居住的地方叫穢土，不幹凈。

修行就要用這個功夫，六根接觸六塵境界先怎樣?

先要把七情五欲降低，愈少愈好，時間愈短愈好，把念佛的時間愈長愈好，愈久愈好。完全用阿彌陀佛來代替，代替七情五欲，這七情五欲慢慢就淡化，念佛功夫得力瞭，一切時、一切處，你享受到輕安。

從自性裡面，因為自性清凈心慢慢現前，才透瞭一點點，你感到輕安，人感覺到很輕松、很愉快，沒有壓力，像飄飄然似的，輕飄飄。

這是什麼?煩惱輕，罪業消掉瞭。

人有煩惱，人有罪業，感到身體很沉重，好像很多東西壓住自己。

所以小乘講的苦、空、無常、無我，完全是真話，確實是六道眾生的真相。

自己不知道，不知道叫迷惑。

-02-

為什麼很多人一看到佛像就會哭?

有些人聽經、念佛的時候，會感動得流眼淚，這是什麼原因?

佛給我們說出來，是念佛的音聲觸動他的善根。他會有這個現象，證明他過去生中是學佛的，而且學得很不錯。

為什麼今天流淚?他前一生修持功夫還差瞭一點，沒去得瞭;

這一生很幸運又遇到瞭，他才會有這個感動。

有的時候，我們讀經、念佛，甚至會有寒毛直豎的現象出現，遇到這個情形，不要害怕，這也是觸動善根。

黃念祖老居士告訴我，他寫《無量壽經》註解時，不但會痛哭流涕，寒毛直豎的情形就有很多次——不是一次。痛哭流涕、寒毛直豎，真正用功，次數多寡，各人不同，會有這個情形，會遇到的。

我們讀經文，突然之間心開意解，忽然明白瞭，明白的時候就會“寒毛直豎”，或者感動地流淚。這種情形是你前世“曾作佛道”，你過去生中曾經是修行人，曾經修學過這個念佛法門，所以你不是凡人。

凡人是普通的人，普通人過去生中沒有學過，他沒有善根;

有善根的人，過去生中修學的這個善根、這個種子會被觸動。

這個種子被觸動，就會起現行、起作用。起什麼作用?

對於凈土法門能信、能願、肯念佛往生。

佛告訴我們，念佛的音聲，能觸動我們的善根。

我們今生遇到凈土法門，第一殊勝的法門，的確是希有難逢，隻要我們肯認真努力學習，在這一生就能成就，就能永脫輪回，到極樂世界去作佛。

-03-

回頭阿彌陀佛像

1082年2月15日晨，50歲的永觀法師，在佛堂經行念佛，忽見阿彌陀佛從法座上下來，在前引領他一起經行。

永觀師一時驚訝、感動，不覺腳步慢下來，與佛的腳步越離越遠，正在躊躇的時候，阿彌陀佛忽然回頭對他微笑著說：“永觀，遲矣!”

永觀法師感於阿彌陀佛的悲心，為瞭永志其事，傳達彌陀引領眾生向極樂凈土前進的內涵;也時時以身為引領者，掛念著跟隨在後的人跟上與否，於是請匠師創作這尊獨具風格的“回頭阿彌陀佛像”，以傳後代。

這尊阿彌陀佛向左肩身後轉頭探望、頻頻回首，擔心掛念他那流浪的窮子漫漫長紅塵中，步履艱難，跟不上進度。

佛說，我已經等瞭你十個大劫瞭啊!十劫以來，你的往生大事，我早已為你成辦，你今日始來念佛，當下，就是解脫的因緣具足之時啊。

為什麼阿彌陀佛接引像都是站著，而不是坐像呢?

佛的大慈悲心裡面偏憐三惡道六道輪回的罪惡受苦生死眾生，因為對斷瞭見、思惑的聖人阿羅漢——已上岸者，佛可以暫時放點心;

對於還在水裡面掙紮的即將遭受滅頂之災的眾生，如果不趕緊救他到岸上來，就不知道他要漂流到什麼地方去瞭。

比如做父母的，傢裡有幾個孩子。父母對於那些身心健康很聰明的孩子——能考上大學、有好工作、能在社會上很好地站穩腳跟的，就比較放心一點。

如果傢裡還有一個殘疾的孩子，生活不能自理，父母對他的關心就會更多一些，要為他考慮好一切;就算自己過世瞭，還要預先安排好他生活上所有的一切。這就是偏憐，對最沒有本事的、最造孽的、最沒有生存能力的子女，更加瞭一份關註。

我們就從理解父母親的心開始，去理解阿彌陀佛的大慈悲心。實際上，佛對我們的慈悲心要遠遠超過父母。

第一，從時間上來說，父母對我們的慈愛也隻有這幾十年，百歲的父母也保不瞭身後的子女;而佛對我們慈愛是無量劫，時間上沒有盡頭，生生世世都傾註關愛。

第二，從性質上來說，佛對眾生的這種慈悲極為深厚，比父母還深厚。父母可能對比較乖巧孝順的孩子，他很關愛;如果這個子女非常頑劣，不聽話，常常忤逆，做父母的可能心理上就很討厭，就很排斥，甚至要斷絕跟他的關系——我不管你瞭，可見慈愛還是有限度的。

而佛對這些六道輪回的罪苦眾生，沒有一念的厭棄，乃至於五逆十惡下阿鼻地獄的眾生，哪怕他原來誹謗佛，甚至出佛身血，隻要他能夠最終有一念的懺悔，念佛求生極樂世界，佛也不舍任一眾生，都慈悲地攝受，接引往生。確確實實佛恩浩大，無與倫比。