慧律法師：《馬祖道一禪師廣錄》20

【非離真而有立處，】不是離開這個真如自性，而又安立另外一個名相，

【立處即真】為什麼立處即真?建立瞭假相就是畢竟空，畢竟空就著不得，著不得就是放下。那一念同時就是真如自性!立處即真，你建立任何的緣起緣滅，它都是這個樣子，千差萬別，這是毛巾、這是燈光、這是舞臺、這是花籃，你怎麼樣都可以建立，但是哪一樣不是緣起呢?哪一樣不是空呢?

所以叫做[建立亦得，掃蕩亦得，盡是妙用，盡是自傢。非離真而有立處，立處即真]，【盡是自傢體。】當處發生，當處寂滅。若論佛法，一切現成，當相即道，見處即真，不離本處，即得菩提。體會得出來嗎?

底下，[盡是自傢體]，當處發生，當處就是空，就是寂滅得真如自性。【若不然者，更是何人?】如果你不這樣子去體悟，如何做一個真正得修行之人呢?你哪裡夠資格叫做一個修行人呢，做一個佛弟子呢?