有些做弘法利生、勸進行者工作的人，他常有個觀念：“一天到晚這麼忙，都耽誤我自己念佛修行瞭。”如果你能建立起自他不二、眾生同體的觀念，能勸人往生，自己也得以往生，你就能夠放心來做勸進行者的工作。你勸一個人往生都有這麼大的功德，何況不隻勸一個人，甚至勸五十個人；又何況你勸的這個眾生產生信心，他又勸第三個人，第三個人再勸第四個人，這就是“轉以相勸，遞相繼續不已乎。”
如果能這樣的輾轉相勸，凈土法門就能夠很快傳遍天下。在生死苦海中掙紮沉淪的眾生都可以往生瞭。因為往生確實是很容易的事情，你隻要具足信願持名，不談任何其他條件，徹底的慈悲，至極的威力。可謂萬修萬人去。所以包括勸人持五戒、修十善都稱為法佈施。
在一切佈施裡面，法佈施為最上。給他人智慧，給他人指路，在迷惑顛倒的黑夜裡，給他人燃一把智慧的火炬。法佈施當中，能夠把凈土一法傳播、勸勉、宣說，這就是最大的法佈施，無與倫比的，福德果報無量無邊。你講人天乘，他隻是得人天福報；講二乘佛法，他也隻是終止於化城。唯有宣講凈土一法，以如來的滅度而滅度之。可以讓他超出六道輪回，究竟圓滿的大乘佛果。
勸一人修凈土，功德可以消罪業、增福壽、追薦亡者、莊嚴往生功德等。但一定要發至誠心，不能在事相上敷衍瞭事。你勸人念佛能否有效果，確實跟你的至誠心有關系。你如果把自己都感動的熱淚盈眶，對方會很容易接受。
當他人問念佛有什麼功德啊？念佛就一定能往生嗎？這時候如果你自己信心都不大：“哎呀，念佛試試看吧，可能能往生呢！”你如此輕描淡寫，甚至對念佛的功德都講得這麼沒有力度，人傢可能就不信。你這時候要斬釘截鐵地說：“一定能往生。你自己不能有絲毫的懷疑。”
報答父母、師長、朋友的恩德最好方式就是勸勉他們修學凈土法門。乃至於日常生活中對我們有一茶一飯之恩的人，我們都可以勸修凈土法門來報恩。乃至於對一切認識的、不認識的，甚至飛禽走獸、蜎飛蠕動之物，我們也可以為它們念佛。發善願：“願你們都能生到西方凈土。如果我先往生凈土成佛，我一定來度你們。”你就跟這些眾生結下法緣，即便在無量劫以後才成熟，也會產生作用。
