他每天禮佛100拜，從不間斷

隻有斷除瞭煩惱和我執的人，才以達到真正的永恒境界。佛經上把這種人稱為“聖人”。聖人又可分為：偏於自度的“阿羅漢”，廣利眾生的“菩薩”，智能和度化眾生圓滿的是“佛”。

南北朝時有一位出傢師父，大傢都尊稱他為“寵法師”。他二十八歲的時候，遇到一位精於看相的修道人，法號叫法願。他告訴寵法師說：“您隻能活到四十歲，很難逃得過這一關，除非您能虔誠地祈求諸佛，懺悔過去的惡業。如能這樣做，或許有點希望。”

寵法師聽瞭他的話，拿鏡子出來驗證，果然看到自己的臉上有黑氣。於是他就把隨身攜帶的東西賣掉，買瞭檀香和香花，來到海鹽的光興寺，整天閉門拜懺禮佛，謝絕一切俗務，不但白天精進到忘瞭吃飯和休息，夜晚也不解開衣服睡覺。

到瞭四十歲那一年的冬天，他忽然感覺到兩耳又腫又痛。那天夜裡他拜佛懺悔，一直快到天亮的時候，忽然好象聽到空中說：“您的死業已經消除瞭。”他打開窗戶，卻沒有看到人影。

隔天清晨，他照鏡子發現自己臉上的黑氣已經完全消失瞭。兩耳的腫痛也逐退瞭。

從此，他每天禮佛100拜，從不間斷，縱使病倒不能起床，也是在床上很虔誠在合掌觀想禮佛100拜。他活到七十四歲。而且得到瞭善終。

(譯自蓮池大師《緇門崇行錄》)。

十二、誠心誦經也可延壽

南北朝時另外還一位出傢師父，法號智藏，住在鐘山的開善寺。有一天，他遇到一位著名相士說：“師父您聰明蓋世，隻可惜壽命不長，隻能活到三十一歲罷瞭。”當時智藏法師已經二十九歲瞭，於是他就停止講課，專誠誦讀《金剛經》，每天懇切拜佛懺悔，晝夜不懈。過瞭三十一歲後，他又遇到從前那位算命先生，那位相士很驚訝地問他原因，才知道佛法和經典的力量真是不可思議。(譯自：《緇門崇行錄》)

十三、神仙長壽而不能永恒

一般人很難想象，內心的寧靜和壽命的長短有很密切的關系。心靈越寧靜，禪定的功夫越深，壽命也就越長。例如《阿毗曇論》上說，靠行善的力量所上升的天，叫做“欲界天”，欲界天有六層：

1、四天王天——以人間五十年為一晝夜，壽命五百歲。

2、忉利天——以人間一百年為一晝夜，壽命一千歲。

3、夜摩天——以人間二百年為一晝夜，壽命二千歲。

4、率兜天——以人間四百年為一晝夜，壽命四千歲。

5、化樂天——以人間八百年為一晝夜，壽命八千歲。

6、他化自在天——以人間一千六百年為一晝夜，壽命一萬六千歲。

以上這六層天是行善所達到的，他們的壽命比人間是長得多瞭，但是因為心中有情欲，沒有禪定功夫，所以壽命並不算很長。有定功的天人，壽命也就可以用“劫”來做計算單位的，因為他們是修禪定的，而且定功越深，壽命就越長。有定功的天人，最起碼壽命長半中劫。

“梵眾天”的壽命一中劫半。“梵輔天”的壽命一中劫，“梵眾天” 的壽命一中劫半。(以上叫做“初禪三天”)。

“少光天”的壽命八大劫。“無量光天”的壽命四大劫，“光音天”的壽命一中劫半。(以上叫做“二禪三天”)。

“少凈天”的壽命十六大劫，“無量凈天”的壽命六十四大劫。(以上叫做“三禪三天”)。

“無雲天”的壽命一百二十五大劫，“福生天”的壽命二百五十大劫，“廣果天”的壽命五百大劫，“無想天”的壽命也是五百大劫，“無煩天”的壽命一千大劫，“無熱天”的壽命二千劫，“善見天”的壽命四千大劫;“善現天”的壽命八大劫，“色究竟天”的壽命一萬六千大劫。(以上叫做“四禪九天”)。

另外還有四層無色界天：“空無邊處天”壽命四萬大劫，“無所有處天”的壽命六萬大劫，“非想非非想處天”的壽命長達八萬大劫。(以上又叫“四空天”)。

所有天界的壽命雖然很大，但都不是永恒的，縱使“非想非非想處天”的天人壽命長達八萬大劫，可是過瞭八萬大劫，到瞭八萬零一大劫的時候，仍然還要死亡，還要輪回六道(地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天)。

隻有斷除瞭煩惱和我執的人，才以達到真正的永恒境界。佛經上把這種人稱為“聖人”。聖人又可分為：偏於自度的“阿羅漢”，廣利眾生的“菩薩”，智能和度化眾生圓滿的是“佛”。

十四、地獄“萬壽無疆”卻苦不堪言

一般人都聽說：做大惡的人死後會入地獄，可是對於地獄痛苦的情況和壽命卻瞭解得不多。因為地獄受苦的種類千變萬化，而且其受苦的程度更非人類所能想象。地獄不但受著宇宙間最淒慘的痛苦，再加上地獄眾生的壽命特別長久，所以這種折磨也就顯得格外恐怖瞭。佛經對於地獄描述得十分詳盡。例如，《地藏經》、《觀佛三昧經》、《起世經》、《正法念處經》、《長阿含經》等都記載瞭地獄的受苦情況和投生地獄的原因。在此不便敘述，請讀者自行參閱吧。

根據《阿毗曇論》的說法，地獄的時間比欲界天過得還要慢，真可以說是“度日如年”瞭。

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