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印光大師:論極樂世界四土

時間:2019-07-15 08:59:52 來源:網絡投稿   編輯:佛教

凡聖同居、方便有馀二土,乃約帶業往生之凡夫,與斷見思惑之小聖而立。不可約佛而論。若約佛論,非但西方四土,全體寂光。即此五濁惡世,三途惡道,自佛視之,何一不是寂光。故曰:毗盧遮那,遍一切處,其佛所住,名常寂光。遍一切處之常寂光土,唯滿證光明遍照之毗盧遮那法身者,親得受用耳。馀皆分證。若十信以下,至於凡夫,理則有而事則無耳。欲詳知者,當細研彌陀要解論四土文。而梵網玄義,亦復具明。〖毗盧遮那,華言光明遍照,亦雲遍一切處,乃一切諸佛究竟極果滿證清凈法身之通號,圓滿報身盧舍那佛亦然,若釋迦彌陀藥師阿閦等,乃化身佛之各別名號耳,盧舍那,華言凈滿,以其惑業凈盡,福慧圓滿,乃約智斷二德所感之果報而言。〗又須知實報寂光,本屬一土。約稱性所感之果,則雲實報。約究竟所證之理,則雲寂光。初住初入實報,分證寂光。妙覺乃雲上上實報,究竟寂光。是初住至等覺,二土皆屬分證。妙覺極果,則二土皆屬究竟耳。講者於實報則唯約分證,於寂光則唯約究竟。寂光無相,實報具足華藏世界海微塵數不可思議微妙莊嚴。譬如虛空,體非群相。而一切諸相,由空發揮。又如寶鏡,虛明洞徹,瞭無一物。而復胡來胡現,漢來漢現。實報寂光,即一而二,即二而一。欲人易瞭,作二土說。(正)復永嘉某居士書五

 

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