其實人來幹什麼的？酬業而來

na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

幾位高僧大德勸我們的開示。就講到，在姑蘇師子林，有一位天如禪師(是中峰禪師的弟子，中峰禪師我們就比較熟瞭)，強調佛祖出世最重要的就是為瞭我們這些人能夠瞭脫生死。

因為不明理，不知生所從來、死要到哪裡去。其實人來幹什麼的？酬業而來。過去生造瞭很多業，這一生隨業力來受報。

善緣有善報，惡緣有惡報，但還是惡報比較多。所以，基本上所有的人都被生死給籠罩住瞭，誰也沒有辦法解決這一個問題。

所以不要說古代有哪一些人都被這個「死」給迷惑瞭，死魔很厲害，人死瞭之後就搞不清楚很多事情，前世的修行也都忘瞭。

對修行來講，死魔的力量是非常大的。

而我們看到，我們這一二十年的過程，我們身邊的親朋好友就死瞭多少。諸位同仁，我們的親朋好友要死之前清不清楚？一般在這個時代都迷迷糊糊，迷迷糊糊會到哪裡去？就很危險瞭。而且，不隻看到身邊的人死瞭，就以我們自己來講，我們這個身體，我們從朝至暮這麼愛惜它，給它好吃的、好穿的，但是請問，它留得住嗎?

我有時候想到初中的事情，那時候才十五六歲，現在我居然快四十歲，你看那有多快，皺紋都愈來愈多，你說這個身體留得住嗎？要有警覺性。它愈來愈多病，都壞瞭、老瞭，這個我們要觀察得到。

等真正臨終瞭，手忙腳亂，不知道要去哪裡，恐懼瞭，那個跟落湯的螃蟹有什麼兩樣？驚慌失措。

平常的英雄豪傑到死前還有那個氣概嗎？而且死瞭之後，這個身體很快速的腐爛、臭味熏天，連最至親的骨肉也不敢看，平生恩愛情義還在嗎？

所以這些祖師們說道，人一口氣不來，這個身體就跟大地的灰土沒有什麼兩樣。而且前途茫茫，到底要去哪裡？隻是把這個身體給燒瞭，而且神識還要隨業受報。而平生所作所為「無不是業」，有業就有報。

所以說實在的，我們這一生死後去哪裡最重要要問自己。

貪心重生餓鬼，瞋恨心墮地獄，愚癡墮畜生。所以現在人貪瞋癡特別嚴重，絕大部分的人死後都是墮三惡道。所以愈苦難的地方佛菩薩示現愈多，因為太可憐瞭，要趕緊把他們拉出來。

所以我們要非常珍惜聽經聞法，珍惜接觸師父這樣的高僧大德的機緣。一個神識墮在地獄，墮在畜生、餓鬼，這樣輪回受無量苦。

師父也講到，阿羅漢想到當初六道輪回在地獄的時候都會流血汗，想到以前那個地獄苦，恐懼得流血汗。所以瑩珂法師，他就是明白果報的厲害。他自己是出傢人又犯戒，他知道他要墮地獄，發勇猛心，這叫畏心，恐懼、敬畏的心。

然後就問，有什麼方法可以成就，不要墮地獄。人傢跟他說念佛。他很精進，念瞭三天就把阿彌陀佛念來瞭。所以這一句佛號不可思議，要墮地獄的人精進念三天佛都感得佛的威神、佛的願力來接引。

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貪嗔癡三毒

帶給我們的是災難，不是福報

眾生對於貪瞋癡，特別是現代的社會，現代社會教育裡面沒有倫理教育，沒有道德教育，沒有因果教育，沒有聖賢教育，當然更沒有佛菩薩的教育，所以現在這個三毒熾盛的時代。

在全世界無論哪個地區，我們說半個世紀、半個世紀來比，半個世紀五十年。

三、四百年之前，地球上的居民有貪瞋癡，不嚴重，對於貪瞋癡都有分寸，就是他懂得節制，不許過分。

這個三百年，對於這些德行疏忽瞭，一代不如一代，現在可以說到瞭最嚴重的時期。

貪瞋癡三毒帶給我們的是災難，不是福報，對自己本身來說，帶來的疾病。

現在的這些疾病比古時候多很多，醫學裡面所說的新的病菌，過去沒發現過的，現在常常發現新的病菌，這病菌從哪來的?就從貪瞋癡培養出來的。

貪瞋癡後面還有傲慢、懷疑、邪知邪見，這些統統能產生病毒。

學佛的人，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，帶給自己的是身心健康，帶給一傢人是敦倫盡分。

這個敦倫，一傢人的親愛，敦是親愛的意思，倫是一傢人，父母、兄弟、姐妹、兒女，一傢人和睦。

現在傢不和，原因是什麼?原因就是貪瞋癡三毒，把和睦的傢庭破壞瞭。

六和敬第一條「見和同解」，這是和諧幸福第一個條件。傢裡面沒有，傢不和，社會沒有，這社會動亂。

如何幫助社會化解沖突、促進安定和平?要靠教育。

今天的教育要講求全民教育，那就是男女老少一起學，為什麼?

這門功課我們中斷瞭，小孩不知道，成年人也不知道，老人也不知道，祖宗留下來的。

七、八代的人疏忽瞭、不理會它瞭，造成今天的災難，今天的災難，科學技術救不瞭，為什麼?人心壞瞭。

最近這二、三百年的教育，逐漸趨向於物質，疏忽瞭精神教育，疏忽瞭道德教育，疏忽瞭倫理教育，才會變成今天這個樣子。

現在人對於五毒，加上邪知邪見，真的是強盛堅固的執著，這幾個字用得好。

所以要解決我們當前的苦難，就必須要全民，各行各業、男女老少、賢愚不肖一起來學倫常道德，這個社會就有救瞭，自身、傢庭、社會，幸福快樂可以實現。