釋迦牟尼佛出傢日由來與出傢功德

農歷二月初八(2017年3月5日)，是釋迦牟尼佛出傢日。出傢乃成佛必由之路，十方諸佛皆示現出傢而成佛道。釋尊降生於三千多年前的古印度，一生示現，目睹老病死，舍棄王位、妻子，及後宮六萬婇女，種種上妙伎樂，夜半踰城出傢，苦行六年，成無上道。

《方廣大莊嚴經》中記載：太子出北門，遇到天人所化的比丘，便下車作禮問出傢利益。比丘答言：“我見在傢生老病死一切無常，皆是敗壞不安之法，故舍親族處於空閑，勤求方便得免斯苦。我所修習無漏聖道，行於正法調伏諸根，起大慈悲能施無畏，心行平等護念眾生，不染世間永得解脫，是故名為出傢之法。”太子聞後欣喜，贊言：“善哉!天、人之中唯此為上，我當決定修學此道。”

經論所贊出傢功德：

◇ 在傢之人多諸煩惱，父母妻子恩愛所系。常思財色，貪求無厭，得時守護，多諸憂慮。流轉六趣，遠離佛法。當作怨傢惡知識想，應厭傢垢，生出傢心。無有在傢修習無上菩提之道，皆因出傢得無上道。——鬱伽長者經

◇以一日一夜出傢故，滿二十劫，不墮地獄餓鬼畜生，常生天人，受福自然，最後人中，生富樂傢，財富珍寶具足。——出傢功德經

◇居傢生業，種種事務，若欲專心道法，傢業則廢;若欲專修傢業，道事則廢。不取不舍，乃應行法，是名為難。若出傢離俗，絕諸忿亂，一向專心，行道為易。——大智度論

◇設滿恒沙界珍寶供養佛，不如一日中，出傢修寂靜。——大寶積經

◇若放男女，若放奴婢，若聽人民，若自己身，出傢入道者，功德無量……是故佛說出傢功德，高於須彌，深於大海，廣於虛空。——賢愚因緣經

◇若復有人歸佛出傢，功德有十。雲何為十?一遠離妻室，二染欲不貪，三愛樂寂靜，四諸佛歡喜，五遠離邪魔，六近佛聽法，七遠離三惡，八諸天愛敬，九命終生天，十速證圓寂。如是十種功德，歸佛出傢獲如斯報。——分別善惡報應經

◇若善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，一日一夜出傢修道，二百萬劫不墮惡趣，常生善處受勝妙樂，遇善知識永不退轉，得值諸佛受菩提記，坐金剛座成正覺道。然出傢者持戒最難，能持戒者是真出傢。——大乘本生心地觀經

◇佛告文殊師利：如是，如是!如汝所說。一切諸功德，不與出傢心等。何以故?住傢無量過患故，出傢無量功德故。住傢者有障礙，出傢者無障礙;住傢者攝受諸垢，出傢者離諸垢;住傢者行諸惡，出傢者離諸惡;住傢者是塵垢處，出傢者除塵垢處……——文殊師利問經

◇聽人出傢，若自出傢，功德最大，以出傢人，以修多羅為水，洗結使之垢，能滅除生死之苦，為涅槃之因;以毘尼為足，踐凈戒之地，阿毘曇為目，視世善惡，恣意遊步八正之路，至涅槃之妙城。以是義故，放人出傢，若自出傢，若老若少，其福最勝。——賢愚經

◇聞說出傢心生歡喜，功德無量譬喻不及，出傢之利，高於須彌，深於巨海，廣於虛空。所以然者?由出傢故方得成佛，三世諸佛未有不因舍傢出傢成佛者也。——菩薩本生鬘論

◇居傢憒鬧，多事多務，結使之根，眾惡之府，是為甚難;若出傢者，譬如有人出在空野無人之處，而一其心，無思無慮，內想既除，外事亦去。——大智度論

帝王將相贊出傢：

◇宋仁宗皇帝禦題贊僧賦：“夫世間最貴者，莫如舍俗出傢。若得為僧，便受人天供養，作如來之弟子，為先聖之宗親。出入於金門之下，行藏於寶殿之中。白鹿銜花，青猿獻果……”

◇順治皇帝贊僧詩：“天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。黃金白玉非為貴，唯有袈裟披身難。朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩。百年三萬六千日，不及僧傢半日閑……世間難比出傢人，無牽無掛得安宜。口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海為上客，皆因夙世種菩提。個個都是真羅漢，披搭如來三等衣。”

◇裴休丞相送子出傢警策箴：“含悲送子入空門，朝夕應當種善根。身眼莫隨財色染，道心須向歲寒存。看經念佛依師教，苦志明心報四恩。他日忽然成大器，人間天上獨稱尊。”