罪從心起將心懺，猛火頓時化清涼
罪從心起將心懺，猛火頓時化清涼
——懺悔滅罪實錄一則
世間一切有為之法，皆不離因果。凡夫做錯瞭事，種瞭惡因，即需懺悔，改惡向善，否則惡報必然現前，難逃生死苦海。《佛為首迦長者說業報差別經》中說：“若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本業。”我最近幾天的經歷，不僅印證瞭佛說的因果道理，也使我更加深瞭對懺悔法門的認識和信心。
因為工作的關系，我時常到北京飛機維修工程有限公司（業內常稱呼其英文簡稱AMECO）出差，本月正好又趕上要在這裡工作一個月。11月15日，我正在M95辦公室裡處理些事務，忽然看到宋**老師傅，一個在AMECO 工作瞭三十幾年的老機械師，腋下拄著長拐一瘸一拐地走瞭進來，滿臉痛苦的表情。
我平時同宋師傅聊過幾次佛法的基本道理，還送過他幾本因果類的善書，所以之間比較熟悉，就連忙迎上前去問：“宋師傅，這是怎麼瞭？”宋師傅一看是我，連連嘆氣：“痛風！腳都疼得不能沾地瞭，吃藥也不管用。唉！丁工，你說說，我可是好人吶，怎麼佛祖也不保佑我呢？”“宋師傅，佛再慈悲也不能改眾生的定業啊！(註1)，您先坐下，我來給您按摩一下。”“你會按摩？！好！好！”“試試看。”
其實我隻是想借按摩之機留住他為他講講進一步的道理而已。我一邊為他按摩一邊對他講：“您知道痛風的病因吧？在西醫學上，是我們體內有一種叫作嘌呤的物質的新陳代謝發生瞭紊亂導致的，嘌呤主要是來自一些海鮮和肉類食品。其實從我們佛法的角度來說，就是吃瞭不該吃的東西，怎麼樣，這兩天肯定吃這些東西瞭吧？”“唉！其實自從接觸佛法，平常我就很少吃葷腥，就是前天和朋友聚會，吃瞭頓火鍋，自然少不瞭這些東西。怎麼，吃一次就有這麼大的問題？別人經常胡吃海塞也沒見有事啊？”“人和人的來歷不同、福報不同、發心不同，同樣的行為不見得同時得果報。一個清凈的佛弟子稍做錯事，乃至於動一個錯念，卻馬上就會有惡報現前；而有些屠夫殺生一輩子，卻也身體健康，享福一生，甚至臨終也未現惡相，死後也沒去惡道(註2)。但是《大寶積經》上說的好：假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。做瞭錯事因緣成熟時就一定會受果報的，而且對於惡報來說，早報勝於晚報，為什麼？就如同欠瞭債越早還錢利息越少啊，越拖後越麻煩，果報越大。您覺得吃點動物肉沒什麼，可是佛在《入楞伽經》說一切眾生就像我們的獨生子一樣，怎麼能把它們當成食品呢？(註3)所有的肉都是障礙修行、污染清凈的不凈食(註4)，吃瞭都是有果報的。佛說彼非無因有，是故不應食——肉食怎麼來的？殺生啊！你吃的肉裡有哪一塊兒不是殺生得來的嗎？你吃瞭它們，自己嘴巴倒是痛快瞭，可是你想過沒有，哪些被你吃的動物們被殺時是什麼滋味？想沒想過它們現在對你的仇恨？現在這點兒痛苦還隻是花報，更苦的果在後面，佛經上說吃肉會‘展轉更相食，死墮虎狼類’ (註5)，到瞭惡道裡那就更受罪瞭。”
宋師傅聽瞭這些話不吭聲瞭，也不再抱怨瞭，我也索性停止瞭按摩，繼續說下去：“按摩、吃藥等等中西醫的治療手段，對於這些因果病效果不會好，最多是個緩解作用，有的病還要動手術，刀剪割截，受的痛苦並不比病本身帶來的痛苦小，實際是用一種痛苦換另一種痛苦。為什麼？治標不治本，因為沒找到真正的病因。宋師傅，想盡快好起來嗎？”“怎麼不想！”“知道自己吃那些生靈是錯瞭嗎？“經你這麼一說我也意識到瞭，我確實錯瞭！”“如果一個人作瞭對不起別人的事應該怎麼做？懺是懺前，悔是悔後，除瞭要真誠地向人傢道歉，說對不起，請求人傢的諒解，還要發願再也不要這樣做瞭，也許一下子徹斷肉食對您來說有些困難，先以三個月為期試試看怎麼樣？期間徹底戒殺茹素。”（註：這種階段性素食隻是為瞭令人徹斷肉食而設的次第方便法）“沒問題！也許三個月後讓我吃我也不會吃瞭，我確實是知道自己做錯瞭，對不起我吃過的動物們！”宋師傅眼裡流露出真誠懺悔的目光。“好！真正的懺悔即可得到對方的諒解。宋師傅，您別拄拐，現在走幾步看看！”“……行嗎？我這腳剛才可是一著地就疼得受不瞭。”宋師傅望著自己的長拐猶豫著，明顯心有餘悸。“沒關系，試試看！”我一邊為他傷害過的所有眾生授三皈依及念往生咒加持，一邊鼓勵著他撇下長拐，扶著他走瞭起來，“咦？！腳不那麼疼瞭！敢用力瞭！”“宋師傅，接著走！您會越走越好！佛說的因果和懺悔滅罪的道理都是真實不虛的。”我松開瞭攙扶他的手，任由他自己在辦公室裡走瞭起來，他的步態明顯越走越正常，他十分興奮，一口氣來回走瞭十幾圈，連連說：“神瞭！神瞭！我又能正常走路瞭！真沒想到變化這麼大！”
看到這一幕，原先屋裡坐著的幾個AMECO同事紛紛圍瞭上來，七嘴八舌地說著不可思議——一個十幾分鐘前還拄著長拐的人，竟然一會兒就自己能走路瞭！其中有個叫趙**的老機械師說：“這可真神，我也有腰腿痛的老毛病，一走路就難受，你也給我治一治？”“我不會治病！我隻是告訴瞭他因果和懺悔的道理，這個道理是真實不虛的，對任何人都有效，您也可以試一試！”我又給趙師傅講瞭一遍傷害眾生和自己病痛的因果關系，也啟發他當下認錯懺悔，“嗯！有道理！你這麼一說，看來殺生吃肉是確實不對，既然傷害瞭人傢，它們怎麼會善罷甘休呢？我也先素食三個月，按你說的試試看。”“在素食的基礎上，還應該天天為你傷害過的眾生念一些佛號，超拔它們早日解脫。這也算是彌補過失吧。”我又一字一句地教他念起瞭“南無阿彌陀佛”聖號，念瞭十幾聲左右，我說“趙師傅，你走走看。”“這就行瞭？不用按摩一下？”“不用，萬法唯心造，不是唯身造。佛法是心地法門。人若真誠懺悔、真實發願，很多怨結是當下就可以解開的。”趙師傅試著在屋裡走瞭幾圈：“嘿！你別說，現在還真一點兒不疼瞭！奇怪啊！”“不奇怪，這道理對誰也適用。不過，你自己的承諾一定要做到。”“我也試試行嗎？我也有類似的病。”內蒙來的一位工程師林*見狀也湊瞭上來……結果，當天共有宋師傅、趙師傅、林工三位同事一起發願懺悔、願意試行戒殺素食、念佛菩薩聖號來彌補前愆，他們也確實都立刻體會到瞭懺悔滅罪如湯澆雪的效果。過兩天再來上班，又見到宋師傅時，他已經在飛機上忙上忙下、行走自如瞭。而趙師傅和林工也都各自有瞭天翻地覆的變化。我想，縱然是過瞭那個為接引初機而設的發願期限，隻要他們嘗到瞭真實的法益，善根因緣成熟，終會徹底戒殺素食的，也終究會走上修行解脫的覺悟之路。
回顧整件事情的發生過程，我們就會對 “懺前悔後”的道理加深瞭理解，正如六祖大師所說的：“懺者。懺其前愆。從前所有惡業。愚迷憍誑嫉妒等罪。悉皆盡懺。永不復起。是名為懺。悔者。悔其後過。從今已後。所有惡業。愚迷憍誑嫉妒等罪。今已覺悟。悉皆永斷。更不復作。是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷。隻知懺其前愆。不知悔其後過。以不悔故。前愆不滅。後過又生。前愆既不滅。後過又復生。何名懺悔。”（見《六祖壇經》）許多修道人心中疑惑，為什麼自己知道做錯瞭，也懺悔瞭，卻難以見到實效顯效呢？就是因為屢犯屢懺，屢懺屢犯，所以難逃因果相續的羅網，這是問題的關鍵。懺悔偈裡說“心若滅時罪亦亡” (註6)，什麼是“心滅”呢？就是不再生啊！
這正是：
罪從心起將心懺，猛火頓時化清涼
離妄歸真永不造，如湯澆雪業速亡
我們佛弟子明因識果、學習懺法，應完全把懺悔法門融入到平常的生活中去，而不隻是在做功課時懺悔，回歸當下，時時反觀內省，改惡歸善，離妄歸真，乃至於做到《圓覺經》所說：“知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次，一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。”從而瞭達一切有為法虛妄不實，斷妄證真，這就是究竟的懺悔，又名無生懺、無相懺、實相懺。
作為佛弟子，無論出傢在傢，我們自己蒙受瞭佛法之益，更應盡己所能，輾轉教化，燈燈相燃(註7)，就像佛在許多經後面常常囑咐的“受持讀誦，為人演說”，令一切眾生皆能同受法益，盡諸煩惱。弘揚諸佛所說因果和懺悔的道理，正是現在拯救社會、挽回劫運、凈化人心的當機之法，也是報答父母、眾生、國傢、三寶四種重恩的入手處，一切佛弟子當不負佛囑，勉力弘揚。
本文謹以《大方廣佛華嚴經普賢行願品》中普賢菩薩十大願王中關於懺悔的大願作為結束，這就是我們修行和弘揚懺悔法門的一個標準和方法：
善男子！言懺悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清凈三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恒住凈戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
普願一切眾生深信因果，懺悔宿業，改惡遷善，離幻歸真，共成無上正等正覺！
說明：本文的時間地點人物都是真實的，為尊重個人隱私，文中雖使用瞭所涉人物的真姓但隱去瞭名字。