獨尊湛現：修行中必須要註意程序，這就是捷徑

諸位同學，大傢好。修學期間有幾個步驟，希望大傢要警惕：

第一，對善知識必須要有明確的選擇性。這是我們第一步，也是最為關鍵的事情。

第二，知見必須要正確。知見偏差是不會受益的。

第三，必須要理論與實踐要結合，千萬不要學口頭禪，誦經念佛就是再熟練，不能入心，也是無濟於事。

即使道理明白瞭，行為不符合，也不可以。必須要做到信，相信佛法的真理，然後必須要務實發心去造作。光是道理明白，心態不轉，自私自利也不可以。

第四，大傢要對修行的三個環節程序要分明：

1.修正，就是改正知見，或者善惡分明。

2.靜止，安心靜止，把心態靜止下來。

3.清凈，這個清凈指在動態中所求的靜態，心不被境所困，心能轉物。

所以說以上的這幾個環節，是我們修學者非常關鍵的過程。

老師若是投錯瞭，會耽誤永生的出離。輪回的路是極其危險。一步失足，萬劫難復。知見偏差，背道而馳，會造成南轅北轍。

必須要依教奉行。要與佛的智慧與知見相吻合，相融通才是。

要務實行動，用一顆堅定不移的心態，要長久地堅持下去，方可受益。

這些種種的造作行為，都是為瞭一個目的，就是破除“我執”。

要是達到無我，心態就會自然靜止，就不會被影像所困。心靜則影現，也就是說心靜自然明。

萬法隻為當下一念心。

大傢要用心體悟，當下“一念心”是什麼心?

是靜止，還是清凈，還是沒有意識的心，還是說短暫的那一刻?

所以要用真心去體悟才是。在佛法裡面有很多這樣子的詞語。

這個凈心，到底要凈到什麼程度，是為凈心?

俗話說，道法自然，這個自然就是說明的心態，這個心態要回復自然的表現。

我就是自然，自然就是我，相融合為一體。

這種的純凈的表現，沒有辦法能夠用任何的語言來形容的。

就是佛在世時，也沒有辦法明確地說明，隻能夠大概來形容。

不然怎麼能說，以心印心，隻能心悟，不能言傳，就是這樣的。

佛法是最為究竟圓滿，也是最根本的殊勝的法門，最根本也就是到瞭盡頭，這個盡頭，是最簡單，最輕松，最廣闊。

這就是自然，萬法的本質當體即空，也就是說本來無一物，也就是說沒有任何的事相，事相都是來自於妄念，念起相現，念盡相滅。沒有絲毫的念頭，剎那間的放下，剎那間的一念凈心就是本來。

要努力把這片刻的靜態，長時間地延續，這就是我們佛法的主要目的。

希望眾親要積極努力，不能懈怠，要想瞭脫輪回的苦海，這就是必經之路。

在修行的過程中，內心不要對任何的事相有所住、有所執。

保持內心的清凈，才能回到原點。

阿彌陀佛，桑吉多吉。