嘎瑪仁波切：修行好不好要從三方面去看

一個佛教徒，應該從內心深處希望所有一切眾生脫離痛苦，遠離傷害，早一點得到快樂，更永久來看，希望他們都能夠早日成佛。

如果你能經常想到這一點，就不隻是一個佛教徒，更是一名大乘佛教徒。

“願一切眾生永離苦及苦因”，這個想法本身就具備著出離心的思想；

“願一切眾生具足樂及樂因”，早日成佛，這樣的發心又具備著菩提心。

要想成為一名真正的大乘佛教徒，調伏自己內心，是最為重要的修行。因此，要重視發心。

如果你經常能發四無量心，就不會自私，這不是嘴巴上說說，而是真實不虛這樣去思維。

當你真正希望眾生都能脫離痛苦得到快樂，就會盡量地付出你的能力所及，盡心盡力去做。

在一切能力所及的付出之中，通過不殺生、不偷盜、不邪淫、不惡口、不挑撥離間、不綺語、不妄語、不貪、不嗔、不癡等等來約束自己，去積德行善，你的解脫之路，就會越來越寬。

佛陀所講的經律論三藏，可以通過我們跟隨具德上師系統聞思修佛法，慢慢去領悟，但是這個過程中，你的身口意不能不受約束，不能想去作惡卻覺得無所謂。

不去傷害其他生命，盡量去積德行善，尤其要多觀察自己的內心世界，多觀察自己的身體、語言、心靈，才能談得上是在修行。

否則面子上的修行做得再多，好像做瞭很多功課，但是在改善自己身口意上卻不做努力，也沒有按佛陀說的去做，這對解脫並無意義。

佛陀準許我們去做的，播種一切善因，我們就努力去做；佛陀沒有開許我們做的，表示那是對我們有傷害的，對其他生命也會造成傷害，我們就盡量放棄。

如果你能貫徹這種心態在身口意上，佛陀所講的《大藏經》中如此浩瀚廣大的精神，就會慢慢領悟得差不多瞭。

修行好不好要從三方面去看，所謂的“修行”，不外乎三種：

第一，是身體的修行；

第二，是言語的修行；

第三，是心的修行。

哪個最重要？心的修行最重要！

先把心調整好，有瞭出離心、有瞭慈悲心、有瞭菩提心等等；

然後再用言語去念經、持咒，盡可能地講美語，用我們的語言去積德而不是去造業；

然後盡我們身體的能力，去放生也好，幫助別的生命，給予眾生無畏的佈施也好，財富的佈施也好，任何一種佈施盡量去做，佈施自己的時間去做義工等等也可以，隻要我們能做到的，都盡量去做，這就是從“心”開始的修行。

一個修行人，必須要重視“心”的修行，不能隻是做面子上功夫，偶爾裝裝樣子。