達真堪佈：用有限的生命，去承辦無限的利益

我們要抓緊時間，利用人身這個臭皮囊去行持善法，多做善事。當閻羅王來臨時，盡管你很執著這個身體，但死主閻羅王不會說：“你還年輕啊，你很漂亮啊，你這個身體保養得挺好啊，那暫時放一放，過10年、20年我再來接你啊！”不可能有這種事。

閻羅王來瞭你就得跟他走。你的神識跟著走瞭，肉體帶不走，成瞭一具令人作嘔的屍體，甚至連你所謂最親最愛的人都害怕而不敢靠近。

以前你活著的時候他們都對你很好，現在閻羅獄卒們來瞭，你像個犯人似的被帶走，你的肉體變成瞭一具屍體，親朋好友們都捂著嘴，覺得骯臟恐怖，趕緊跟火葬場聯系：“快來把這個屍體抬走。”最多留存一兩天就把你火化瞭。若是在以前的印度或藏地，就直接把你拉到天葬臺喂鷹、喂狗，這時這個身體有意義嗎？現在你總慣著這個身體，冷瞭？多穿點；餓瞭？多吃點；伺候它、慣著它，別人碰一下也不行……其實這樣一個不凈袋、一個臭皮囊有什麼？沒必要這麼執著。

現在你應該好好主宰它，利用這個身體多做善事，承辦解脫的大事，這樣才是聰明智慧。生命是有限的，但是我們通過有限的生命可以做無限的事情——解脫成佛是永恒的、是無限的。大傢通過一個有限的生命，去承辦無限的利益吧，這是真正的聰明，這叫成功者!

身體若是修持善法，積累善法，我們就可以給它吃的、穿的、用的；若是它不聽話，不去做善事，就什麼也不要給它。

你應該時時觀察，它有沒有做善事？就像主人看仆人似的，它有沒有幹活？不幹活就不給錢。現在社會上有的領導對員工說：“我不要過程，我隻要結果！”若是結果好，業績好，就可以多開點工資，讓他出去玩，若是業績不好那就要受懲罰，對身體也要如此。

這個身體也有利用價值，就是多行持善法，多做善事，承辦解脫，這是它的利用價值。雖然它很臟，是一個無常的、沒有用的東西，但是它也有用處，若是用得好的話可以承辦解脫。

我們以智慧之眼觀察這個肉體，看看它有沒有修持善法，有沒有積累善根。如果做得還行，積累瞭很多無漏的善根，“好，你可以出去旅遊瞭，可以多穿點，多吃點。”所以我們也可以愛護這個身體，但不是為瞭貪著它。

——摘自《入菩薩行論》講記32