達真堪佈：無私地利他，一切自然圓滿

善有有漏的善和無漏的善，我們要修無漏的善，這才是解脫的因。我們偶爾也會做一些好事、善事，但都是有漏的。

現在社會上有很多慈善傢、志願者，他們的言談舉止也很讓人感動，但是他們內心有沒有智慧就不好說瞭。裡面可能也有佛菩薩化現的，也有真正的成就者，他們的內心肯定是清凈的、圓滿的；若不是這樣，即使你慈善做得再大，再怎樣幫助別人，都隻是修世間的善，積世間的功德，隻能得到人天的福報和安樂，沒法解脫煩惱和痛苦。真正的功德是智慧，慈善傢、志願者們應該觀察一下自己的內心，如果心裡還有煩惱和痛苦，那麼你修的善法、所做的功德都是屬於世間的。

什麼是無漏的善法？就是沒有摻雜自私、煩惱，沒有私心雜念的善，這是純善，這叫無漏的善，這才是真正解脫的因。

各位跋山涉水來到這裡，就是想解脫，所以大傢不能糊裡糊塗地來，糊裡糊塗地走啊！今天要弄明白，既然我要解脫成佛，就不能行持有漏的善，要利用這個人身行持無漏的善。隻有這樣，你今天上山，在這裡聽法，包括一會兒回到自己的禪房裡打坐、念咒等，都可以變成解脫的因，變成成佛的因、菩提的因。如果你自私自利、摻雜著煩惱去行善，還是輪回，還是痛苦，沒有多大意義。

大傢幹脆一點兒嘛，你是不是想解脫？你求的是解脫，還是世間的福報？先觀察一下自己。如果你真是為瞭解脫成佛，就必須要種下解脫成佛的因，你所做的一切都要變成無漏的善根，不能摻雜私心等煩惱。其實，如果你能做無漏的善根，無私地做利他的事，身體自然就健康瞭，傢庭自然就平安瞭，一切自自然然就能圓滿瞭，這多好啊。

——摘自《入菩薩行論》講記32