一行禪師：太陽我的心27實相不可言詮

實相不可以言詮

對於一個禪者來說，拋棄名相概念是最重要的。當我們觀察自己的身體、覺受、思想、觀念的時候，我們從時空上對它們進行定位，就像我們觀察物理現象一樣。我們就是這樣觀察心理現象、物理現象和生理現象的。

你或許會問：“當心變成瞭自己的觀察對象時，那個被認識和把握的，究竟是心本身，還是心的投影？”這個問題問得好。你或許還想問：“當生理和物理現象被當作對象來觀察的時候，它們是保持瞭自己的真實本性，還是變成瞭僅僅是真實性的投影並隨著變為觀察對象而發生改變？”我們的心創造瞭許多范疇，如時間與空間、上與下、內與外、自與他、因與果、生與死、一與多等等，在對所有的物理和生理現象進行研究之前，我們先把它們納入這些范疇之中，試圖以這種方式來發現它們的真實性。這好比用水註滿不同形狀和體積的瓶子，以便弄清水的形態和體積一樣。

真理本身是超越這些概念的，如果你想洞徹真理，你必須突破日常生活中所使用的所有概念和范疇。相對論宣稱，如果你不拋棄時空是絕對的、彼此孤立的這個觀念，你就不可能在認識宇宙方面取得進步。量子理論也講，如果你想瞭解比原子更小的粒子世界，你就必須拋棄物質與虛空、因與果、前與後等等日常生活中所慣用的概念。