凈土法門：不昧因果

1大修行人指的是誰?諸佛如來、法身菩薩、阿羅漢這些人，應化到這個世間，與沒有成佛時的這些眾生又碰頭瞭，有緣，都遇到瞭，這時候還有沒有因果?有，清楚。我們在《高僧傳》裡面看到，安世高，漢朝時候翻經的，早期翻經翻得最好的，他在中國還兩次命債，不昧因果。是過去生中他誤殺人，不是有意，誤殺的，誤殺的遇到之後，還要被他誤殺一次。

2所以他跟他的同伴講，我這次到那裡會遇到一個意外，死亡瞭。官府來追究，你把我這話告訴官府，不要處分他，過去生中的因果，過去我誤殺他，這一次也是他誤殺我，這叫不昧因果。可見得，佛菩薩都不能說沒有因果，沒這個道理。

3真正深深相信因果，明白因果的道理，不敢起一個惡念對人，為什麼?他知道有報應。比道德倫理的力量大太多瞭，倫理道德是規范他，不好意思做壞事，有時候忍受不住還是幹，幹瞭以後再懺悔吧!還敢幹。懂得因果的理論與事實，不敢幹。

4所以印光大師在世常常講，拯救今天的社會，隻有因果教育。為什麼人敢幹壞事?不懂因果，不瞭因果的道理。他做瞭，將來受果報，墮到三途，後悔莫及，人間壽命短，三途壽命長。

5你墮畜生道，譬如你變成一隻雞，投瞭雞的胎，不是一次，投雞胎要算幾百世。這個雞養瞭，殺掉瞭，他又投雞胎，他要投幾百次的雞胎，要被殺幾百次，那個業報消瞭他才能離開。這畜生道的麻煩。餓鬼道的壽命長，地獄道壽命更長，碰不得。佛經把這些事情講得非常透徹，什麼因，什麼果報。

6我們殺害這些眾生，佛法裡面告訴我們，這個源頭還不是佛法講的，古老的印度婆羅門說的，六道輪回，佛經上同意這個說法，「人死為羊，羊死為人」。你把這隻羊殺掉，你吃瞭牠，羊死瞭，羊死瞭投胎，牠又到人間來，牠做人瞭，牠做畜生的那個罪業受完，牠又回到人道來;人殺害這一切眾生，死瞭以後就變畜生，人死瞭就變成羊;這一生你吃牠，來生牠來吃你，冤冤相報，生生世世沒完沒瞭，這事多麻煩。

7所以佛在經上告訴我們，對於這些小動物，看到瞭要生憐憫心。牠為什麼會投這種胎?過去在做人的時候，造的罪業太重瞭。如果殺害生命太多，會得什麼樣的果報?這都是經上說的，像水上的蜉蝣，在水上走來走去的小蟲。那個小蟲壽命很短，隻有幾個小時，死瞭又投胎，一天都要生死好幾次，不知道到哪一輩子你才還得完。你殺害多少眾生，那你要做多少番的生死，你才能還得瞭債。這還不算還債，這是消你的罪業，罪業消瞭之後得還債，經上講的，你吃牠半斤你還牠八兩，還債;欠命的要還命，欠債的要還錢，你說多痛苦!迷惑顛倒、沒有智慧，幹這種傻事，這不能做。

8不幸遇到這些災難來的時候，我們在災難當中死去沒有罪。一個災難來瞭，好人、惡人同歸於盡，有人看到不服，那個人很好，他為什麼受這個難?那個人是個壞人，應該的，都是這個想法。其實這是感情用事，這是不知道真相。真相是什麼?一起遭難是共業，可是死瞭之後去的地方不一樣。念佛的人在災難當中過世，他到極樂世界去瞭，好事，不是壞事。不是學佛的人，一生行善積德的人，他在災難當中死瞭，他生天。修的善福少一點，他又到人間來，他又去投胎，到人間生到富貴之傢，比這一生一定好，不是好事嗎?造作惡業的人，他到三惡道去瞭。公平得很!真看清楚、看明白瞭，你才真正相信業因果報絲毫不爽。

文摘恭錄—凈土大經解演義(第一O九集)201