能弘法師：一定要全面地瞭解佛法

大傢一定要對照自己，看自己哪裡修得不夠，然後真的去做。

從下士道的世間福報修起，平時要註意多培福報，多培福報是學佛的一個基礎。有瞭下士道的基礎以後，然後到中士道的解脫，真正要解脫，一定要有出離心。

真正想出離輪回，對四念處一定要瞭解，然後要多觀照，對人間的苦也要認識深刻，為什麼會苦？如何按照四念處去修而證滅苦的清涼？

就是在傢的居士也一定要出離輪回，雖然不一定要剃頭出傢，但是，出輪回的傢一定要出的，出三界的傢一定要出的，出生死煩惱的傢一定要出的，不然你學佛學什麼？先出輪回，然後再救度世間，然後才會成佛。先出，再進，出進圓融就是菩薩道。

出跟進要圓融，光入不出，那就是人天道，那就出不瞭輪回。你輪回都出不去，想度人也隻能度人傢在人天道裡，那度來度去還是在輪回。

所以自己要有出離心，有想出輪回的心，就是頭上沒有剃瞭，心裡也要剃瞭，身體不出傢，身體沒有從傢裡走出來，心裡也要怎麼樣？從輪回中走出來。

這樣學佛才有瞭個根本。

所以我們一定要很清楚，對解脫道的出離心，對世間的苦以及引生世間苦的無明貪愛造業一定要很清楚，不然就會貪愛世間的善法，然後就會造輪回的因，這樣是不究竟的。

所以，我們一定要非常清楚、非常清晰地認識全體的佛法，全體的佛法通瞭之後，有人天善法、解脫道的善法，你就修菩薩道的善法。菩薩道的善法還有方便與究竟之別，方便的菩薩道善法要修三大阿僧祇劫，那究竟的菩薩道善法是什麼？頓悟，圓滿頓悟，即身成佛。

我們要修最高的，就一定要進行全面地瞭解，瞭解之後就不會迷惑於世間善法。因為最高的有時候看起來好象很容易，那你假如說誤解瞭，就變成“好象很簡單，沒什麼”，事實上它是什麼？是“無招勝有招”，“無門之門”，它是當下大圓滿的教法，是最高最圓滿的智慧。所以《妙法蓮華經》開權顯實，那是經過四十多年的淘煉，才最後講的。

所以我們一定要通達全體佛教，這樣修證就有指導性，自己不迷惑，度人也很清楚，也能逐步地應機地給予指導和引導，這樣的話，自利利他就都有瞭，既不會錯誤，也不會迷惑。阿彌陀佛！

文章轉自微信公眾號：華嚴大道場