好好修心來念佛，天天向道回極樂

我看到瞭消息，我們四川宜賓長寧發生6.1級地震，第二次5.3級地震。這個世間上的災難，真的如佛在《法華經》中說的：三界無安，傢如火宅；眾苦充滿，願求出離。所以今天我們也把，這次佛七法會的功德，為災區作一個回向和祈福，我們先做一個共同皈命：

南無西方極樂世界大慈大悲

接引導師阿彌陀佛！(三聲）

稽首西方安樂國，接引眾生大導師；

我今發願願往生，惟願慈悲哀攝受。

西方極樂世界，皈命弟子眾等。

今天在上海浦東會龍寺

參加報恩皈命佛七法會

將此所作功德回向四川

宜賓長寧地震災民菩薩

為生者祈福，為亡者超度

乘佛慈悲本願，南無一心奉請：

我等十方，冥陽兩界，

法界眾生，萬姓先祖，

歷代宗親，天下父母，

冤親眷屬，墮胎嬰靈，

所殺所吃，一切眾生…

乘佛本願，一心皈命，

十念必生，極樂世界！

南無阿彌陀佛（十聲）

十方眾生，聞佛名號，

念佛名號，必得往生無量壽！

十方眾生，聞佛名號，

念佛名號，必得往生無量光！

十方眾生，聞佛名號，

念佛名號，必得往生無量覺！

願以此功德，莊嚴佛凈土；

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心；

盡此一報身，同生極樂國！

記得十一年前，我們四川最大的地震就是2008年5.12！後來我就專門寫瞭一個內容，當時我就發瞭140字的短信，來與眾共勉互勵！今天把內容跟大傢一起共享重溫，這次開示的題目是《好好修心來念佛，天天向道回極樂》，我們先把內容連接一下：

何為貪嗔癡慢疑邪？

欲海難填，貪得無厭；

此是貪心，招感水災！

不識真相，嗔心一起；

此是嗔心，招感火災！

心無正見，隨風飄動；

此是癡心，招感風災！

不孝父母，不敬師長；

此是慢心，招感地震！

是非的根源，是疑心！

煩惱的禍苗，是邪心！

銘記在心：

勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡；

遠離慢疑邪，圓滿真善美！

南無阿彌陀佛每一天！

這個內容是十年前的，我們今天來重溫一下。世人皆知，有兩句話叫“天有不測風雲，人有禍福旦夕”。在這個娑婆世界，災難無處不在，但是災難是怎麼來的？在傳統文化，有四個字告訴我們，叫「天災人禍」。什麼意思呢？讓我們明白“天災”是果，“人禍”是因。總而言之：天下有瞭災難，是我們人闖瞭禍！這正是《太上感應篇》開章所言：禍福無門，惟人自召；善惡報應，如影隨行！

所以一切的災難，看起來是壞事，反過來對我們也是好事：“讓我們懂得警鐘長鳴，讓我們懂得回頭是岸”。所以我們的寂靜法師說：「一切的災難，都是上天另一種恩賜」，是把我們從苦海當中、迷夢當中喚醒過來。仁煥恩師也告訴我們：「隻有受苦受難，才會救苦救難」。我們剛才念佛祈願的時候，如果是自己身受其中，念的感覺就不一樣。因為是其它地方的災難，一般念起來就是瞭個心願，不念又不好意思。如果自己有瞭災難，真的叫「舍命全交，與佛同步」！作為我們學佛的人，要懂得什麼是慈悲？八個字我們念下【無緣大慈，同體大悲】，所以我們要去連接，別人有瞭災難，就像身感同受！這些災難是怎麼來的？從佛教的觀點而言：“一切法從心想生”，所以我們要好好修心，修什麼心？當知災難的源頭，是來自我們的六根本煩惱。

這就是佛告訴我們人的“六根本”煩惱，那就是“貪嗔癡慢疑邪”，所以修行就在一個“轉”！我們一般人認為，出傢法師上臺弘法稱為“大轉法輪”，這個確是如此；反而言之，你們在座的菩薩，把佛法聞到瞭，拿去應用，得瞭受益，那也叫“大轉法輪”。這正如佛在《法華經》說：「心迷法華轉，心悟轉轉華」，所以修行就在一個轉。把我們的“貪嗔癡”，轉成“戒定慧”；把我們的“慢疑邪”，轉成“真善美”。

欲海難填，貪得無厭，此是貪心

下面我們來簡而言之：第一個：“欲海難填，貪得無厭，此是貪心”。如果我們沒有修行、沒有學佛、沒有信仰，那真的是對世間上的一切，無不是貪得無厭，而且是不遺餘力。世人皆知，貪心不足的一個比喻叫「人心不足蛇吞象」，你看蛇有多大？但是它想把大象吞進肚裡去，可想而知我們的煩惱、貪心有多大？以前我剛出傢的時候，就聽到師父告訴我三句話：「貪多禍也多，貪少禍也少，不貪就更好」。你看語言簡單直白，告訴我們不要有貪心。我們學佛人，首先要結緣，這正是「未成佛道，先結人緣」。人緣怎麼去結？在我們佛傢有個法叫【四攝法】，“攝”就是攝像的攝，也就是有四種團結人的方法。

第一是佈施，簡而言之「多請客，結善緣」，這樣你的人緣就好，我們進寺院的第一尊是彌勒佛，告訴我們面帶笑容，就是去結人緣。要想去除貪心，首先要去喜舍，跟大傢結緣。所以佛門的六度，第一個叫佈施，有三種佈施，同樣招感三種福報：㈠財佈施，招感富貴；㈡法佈施，招感智慧；㈢無畏佈施，招感健康。所以一個人的福報，是靠自己舍來的，這正是：舍得舍得，不舍不得；小舍小得，大舍大得！所以我們今天學佛瞭，第一步要學會佈施，才能去除貪心。

第二是愛語，我們說話要說利於人的話，要說幫助別人的話，要有積極性的話，這就是：“傳遞正能量”，所以要口吐蓮花，不要口吐污泥。我說瞭句幽默的話：“贊美別人，是給自己噴香水；誹謗別人，是給自己抹黑”。講的語言要簡單直白，讓我們老菩薩聽懂，你們回去後，給你的兒子、孫子一交流，他們慢慢一改變，你就建立瞭佛化傢庭，自然是闔傢幸福！

第三利行，凡是利於大眾的事情，要積極去行動，就像我們法會的義工菩薩。你看“義”工的義，一個叉，中間一點，這叫“心中有佛，義滿人間”，那一點是什麼心？就是佛心、善心、愛心。如果我們沒有愛心，來到這個世間上就沒有價值，不說打x就是沒有價值，就是無用之人。我們的佛菩薩，為什麼讓眾生禮敬？因為佛菩薩的一切，都是在為眾生服務，當我們一稱念佛菩薩名號，一接收佛菩薩的能量，自動化化自動，我們就會改變，所以要向佛菩薩慈航普渡，這就叫「利行」！

第四同事，我們要與大傢打成一片，不要格格不入，人與人之間，要學會打交道。你看外國人一見面，就是hello，今天我們學佛瞭，大傢一見面，要學會合掌，然後念一聲阿彌陀佛！你這一念，有人不懂，他問阿彌陀佛什麼意思？你跟他講，阿彌陀佛是祝福你無量壽、無量光、無量覺。所以別人問你不是壞事，壞事就怕你答不出來。

我們很多居士來寺院拜佛，特別在大眾場合拜佛的時候，眼睛東瞧瞧西看看，有沒有人看到我，特別熟人看到笑話你。當他頭一磕下來，一下就有個熟人說，你還信這個？一下就無語瞭，馬上說我不信，那你還磕頭幹什麼？媽媽有病叫我幫她拜佛，你們說這樣心態，有沒有靈感？所以靈感來自於“心誠則靈，有願必成”。你不信佛，你進來幹什麼？到瞭寶山空手而歸，還不如不來！走進佛門有三寶，我們來念一下：皈依佛，覺而不迷；皈依佛，兩足聖尊。皈依法，正而不邪；皈依法，離欲聖尊。皈依僧，凈而不染；皈依僧，眾中聖尊。所以你們到瞭寶山，不要空手而歸。你們一連接，大傢的能量就不一樣瞭！所以第一個要去除貪心，我們必須跟佛菩薩學習。

不識真相，火冒三丈；此是嗔心，招感火災

第二個“不識真相，火冒三丈；此是嗔心，招感火災”。當我們人一生氣，臉是紅的，脖子也是紅的，這叫“紅脖子漲臉”，這是嗔心。為什麼有嗔心？不識真相，不瞭解世間的真相，你就會生氣，所以生氣是什麼？生氣就是發怒，你看“怒”字，上面是奴，底下是心，“奴”組個詞就是奴隸，什麼意思？告訴我們一句話：“奴隸的心會發怒，誰讓你生氣，你就是誰的奴隸”。以後不要當奴隸瞭，不要生氣，而要寬恕別人。這正是“得饒人處且饒人”。你看“恕”字，上面是如，底下是心，我們念下：“如來的心是寬恕，你寬恕眾生，你就是如來”。所以修行就是一個轉，沒有修行是奴隸；修瞭行就是如來，你看這個境界高不高？所以我們學佛就像禪宗講，我們要成佛作祖（主）！所以不瞭解世間的真相，就會火冒三丈。佛在《金剛經》告訴我們，外在的境是“凡所有相，皆是虛妄”，你瞭解瞭真相，就不會執著。當你不執著瞭，你的內心也是佛經八個字“不取於相，如如不動”，這就是如來！

今天講到這裡好開心，以前我還不是這樣講的，所以每次講都不一樣。為什麼？這個基本功怎麼來的，我告訴大傢不是一朝一夕。我在寶光寺住瞭二十八年，最大的受益學會瞭講話，是帶人參觀寶光寺。以前我們的寂靜法師，帶人來寶光寺參禮，有一次他問我，師父我感覺很奇怪，寶光寺沒有變，但是每次來聽，師父你講的就不一樣。我說：來的人不一樣，講的話就不一樣，這叫看人點菜，對癥下藥，方能「一針見血，皆大歡喜」！正如佛門所言：法無高下，貴在契機；藥無貴賤，重在治病。

如果講瞭半天，大傢也不歡喜，也沒有掌聲，那說明講的話，沒讓大傢進入狀態。其實要聽清楚，我不是希望聽大傢的掌聲，而是掌聲會帶來正能量。如我所言，掌聲的好處有二：對我們自己是「心開意解，百病消除」；對冥界的眾生「花開見佛，蓮登上品」！所以你們的掌聲，說明你們聽明白瞭，這正是有一首歌所唱：“掌聲響起來，我心中明白”。

很多人不瞭解，第一次去寺院，有的老菩薩對佛法，聽得一知半解就跟別人說，你今天是不是，第一次到寺院吃飯？如果是那你今天，至少要吃三碗，別人問為什麼？他說：吃三碗飯，就可以消除三災。這是不明理之言語！真正的要消三災，必須要做到：

遠離貪心，消除水災；

遠離嗔心，消除火災；

遠離癡心，消除風災。

大傢聽明白瞭，自然要去行動，這正是告訴我們：“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”！如此一行，我們就會「遠離災難，走向吉祥」！今天時間到瞭，阿彌陀佛，祝福大傢：“好好修心，天天念佛”！

不孝父母，不敬師長；此是慢心，招感地震

昨天我們分享瞭前三種障礙，就是貪嗔癡。後面還有三個，我們來連接第一個：不孝父母，不敬師長；此是慢心，招感地震。地震是怎麼來的，這是慢心的果報，佛法真的是科學的科學，而且是超科學。這正是「直指人心，見性成佛」，讓我們明白為什麼會沉淪，為什麼可以超越，當知沉淪就是慢心，而超越是要用真誠心。隻有真心誠意，才能自我超越。我們的“慢”心，是在對誰？且看就知：在傢，不孝順父母；在校，不尊敬師長！一般人遇到問題，就愛去問算命的。或者見瞭師父也問：師父，我這一段時間，為什麼不順？你幫我看一下，或者幫我誦一下經，念一下佛。真正的佛法是講因果，近代的一位大學者，梁啟超說瞭兩句話：

佛教的因果，使下愚者不能不畏；

佛教的理論，讓上智者不能不信！

你看世上的阿公阿婆，他們沒有文化，但是他們畏懼因果，不敢胡作非為。而佛教的道理，對於社會上的大學者，聽瞭佛法後，不得不相信和佩服的。在我們佛傢有部論叫《瑜伽師地論》，裡面告訴我們「菩薩學法，當於何求，當於五明中求」！哪五明？㈠工巧明（工藝學）、㈡聲明（文學）、㈢醫方明（醫學）、㈣外明（天文學）、㈤內明（佛學）。由此可知，佛教是科學的，而不是迷信。因此學佛，是告訴我們要做明白人，而不是做糊塗人。中國的字太有智慧瞭，你看“明”字，左邊一個「日」代表白天有太陽，月代表晚上有月亮。什麼叫明白人？晝夜吉祥的人，就叫明白人。有瞭信仰的好處就是“悟”，覺悟的悟。左邊豎心旁，右邊吾，就是一首流行歌曲7個字《明明白白我的心》，所以要做明白人。當我們明白瞭，學佛走的是光明大道。講到這裡，你們就明白瞭，所以我說“順是果，果必有因”，「順」組個詞叫“孝順”。我們來連接一下：

孝順孝順，不孝不順，

小孝小順，大孝大順。

我們中國傳統文化【二十四孝】，第一個孝子，就叫大舜。但他的「舜」，是瞬間的瞬，沒有目字旁，這是諧音。由此可知，我們今天要想順，首先要做到孝，所以你的孩子不乖，直白的告訴你，就是你的孝，沒有做到位，孝沒有做圓滿，所以孩子就不乖，聽懂瞭嗎？如果孩子乖，說明你的孝，還做的可以，不乖就是說明，我們的孝，還沒有做圓滿，所以趕快要向父母懺悔。我們對老師要尊敬，因為人是學而知之，而不是生而知之，我們永遠要學會感恩，所以對於老師，孔子說瞭一句話「三人行，必有我師焉」。請問是哪三人？其實孔子，已經把答案告訴我們瞭，就是後面兩句話：「擇其善者而從之，其不善者而改之」。由此可知：

好人是我們的正面教材，值得學習；

壞人是我們的反面教材，值得反省。

所以好人、壞人，都是我們的老師，我們要永遠活在感恩的世界，你就是最幸福的人。我希望你們的掌聲不要白拍，你們今天明白瞭，以後看任何人，都是佛菩薩在加持，這就叫「接受佛慈悲」。由此可知，如果有分別心，還會不會禮敬諸佛？不會。如果有分別心，會不會普皆回向？不會。一般人都是回向跟我有緣的，無緣的就不會回向。

在做《報恩供》的時候說，有緣的、無緣的，請到的、沒有請到的，統統一個不漏。你看佛的心量大不大？佛的心量叫「心包太虛，量周沙界」。所以我們學佛，首先要學佛的心量，你有瞭心量，就會有福報，所以福報不是外在，而是內在的。在民國年間，佛教有一位泰鬥，叫太虛大師，他說瞭兩句經典的話：人生的安寧，在心不在境；生活的重心，在內不在外。所以人生的安寧是在心，看你的心安不安？這正是：心平氣和，自然壽命長；心安理得，自然智慧高。所以修行重在修心，你要把貪心、嗔心、癡心，要轉變成戒心、定心、慧心。同時我們要把慢心、疑心、邪心，要轉變成真心、善心、美心。

是非的根源，是疑心

第二個「是非的根源，是疑心」，我們修行最大的障礙是什麼？就是疑心。你看西方有個諺語，什麼得救？「信者得救」。反之什麼是障礙？「疑者生障」。佛在《華嚴經》告訴我們兩句話，我們來念一下：「信為道源功德母，長養一切諸善根」。我們學佛有瞭信心，自然就有能量，所以在唯識講，信有三種：㈠信有實，相信佛法是真實不虛，你們說念哪部經，有真實不虛？《心經》裡面說，「能除一切苦，真實不虛」。㈡信有德，我們依照三寶去修行，就能成就三寶的功德。就像我們昨天念的：

皈依佛，覺而不迷，證得兩足尊；

皈依法，正而不邪，證得離欲尊；

皈依僧，凈而不染，證得眾中尊。

眾所周知，蓮花從哪裡長出來的？從淤泥長出來的，我們眾生就像淤泥一樣，但是蓮花離得開淤泥嗎？離不開。佛離得開眾生嗎？離不開。所以佛在《華嚴經》告訴我們：一切眾生，而為樹根；諸佛菩薩，而為華果！所以我們學佛的人，永遠要禮敬諸佛，恭敬眾生，最終受益的還是你。這正是：恭敬外在的三寶：佛法僧；成就內在的三寶：覺正凈。因為有外在的能量，讓你產生恭敬心，在世間上想找一個信任的人，找一個學習的人不容易。怎麼辦？那我們真的應該，把自己的心打開，對一切恭敬，你就得一切的受益。這就是我們的印光祖師說的：

存一分恭敬，得一分受益，消一分業障；

存十分恭敬，得十分受益，消十分業障。

這就是佛傢的兩句話：眾生是福德的海洋，眾生是智慧的源泉！所以我們要把疑心去掉，世間上有句話叫「是非朝朝有，不聽自然無」。所以不怪別人說什麼，別人說什麼不重要，自己聽不聽，才是關鍵。說句幽默的話：嘴巴長在別人身上，說不說由他；耳朵長在我的身上，聽不聽由我。

別人說什麼不重要，自己聽什麼，做什麼才是關鍵。六祖說瞭兩句話，我們連接一下：「若真修道人，不見世間過」。什麼叫“修道人”？“不見世間過”的人，世間有沒有過？有過，在於我們的分別。因為我們不瞭解世間的真相，比如我們看到：一個人罵另一個人，我們就去「伸張正義，打抱不平」，說不定你就有障礙。還不如直接用，我們仁煥恩師說的話：直接請韋陀菩薩辦事，直接念佛請佛菩薩，去解決這個問題。就像我們世間上有句幽默的話：“夫妻吵架是常事，別人去管就是多事”。我們要學會請佛辦事，這叫「請轉法輪，請佛住世」！我們依照三寶而修行，自然會成就佛道！如太虛大師所言：

仰止唯佛陀，完成在人格；

人成即佛成，是名真現實！

我們在傢裡，無論遇到什麼事情，好好先把皈命法用上，直接念佛請佛菩薩，每尊佛菩薩都有使命的，這正是“心到神到，佛光普照”。這個秘訣要拿去用，所以恩師說，要學會用佛。我們現在不會用，那不用就不靈，越用就越靈。你用到瞭，得到受益瞭，你才是真正在信佛。所以我們要把疑心，轉成信心、真心，這正是：“心誠則靈，有願必成”！

煩惱的禍苗，是邪心

第三個「煩惱的禍苗，是邪心」，什麼邪心？思想不正確，這是誰說的？《六祖壇經》告訴我們：

正來煩惱除，邪來煩惱至；

邪正俱不用，菩提性宛然！

六祖惠能去見五祖，答曰：我是來作佛的！所以你們今天一點贊，你們也不是來學佛，而是來作佛。我們今天來念佛，最終的目的是為瞭成佛。這正是「念如來，拜如來，不如自己，作一個如來」！我們要想作如來，首先不要生氣，一生氣就泄氣瞭。上個禮拜，我在廣東潮陽菩提禪寺，有位趙總來寺做佛事，我順便問瞭一下：你去過四川沒有？他說：“後天從深圳坐飛機去四川，一行有十個人去峨眉山”。我說好，一切都是最好的安排，屆時我們在成都機場會聚！我就跟你們一起，為大傢作個東道主，和他們去瞭峨眉山，隨後又去綿竹高尊寺，那是寂靜法師住持的道場。見面以後，寂靜法師給我們說，有人請他講課，他要講【人生之路】，我就說：講「路」好，魯迅曾說過一句話：“世上本來沒有路，走的人多瞭就是路”。當時我還分享【路】之喻意，我是從「路」的三個部首，左邊一個足，右邊上面是反文旁，底下一個口，送大傢三條路，最後在總結一條路。我們來念一下：

善思共享【路之四意】

㈠路在口下，不恥下問，這是聞道；

㈡路在反省，學會善思，這是思道；

㈢路在腳下，需靠己行，這是修道；

㈣如斯而行，與佛同步，這是成道！

當你們一連接上瞭，自然能量就不一樣瞭。所以我們今天來念佛，最終是要走向成佛之路。這正是「念佛是因，成佛是果」。這個有沒有經典證明？佛傢有兩部經，分別是「成佛的法華，開悟的楞嚴」。《法華經》有四句偈可以作證，我們來念下：若人散亂心，入於塔廟中；一稱南無佛，皆共成佛道！所以凈土法門直截瞭當，告訴我們念佛就能成佛。眾所周知，任何一部經都有弟子來問，唯有《彌陀經》是沒有弟子來問，而是佛自己問自己答，這正是體現佛的大慈大悲！

當我們明白「煩惱的禍苗是邪心」，所以要提起正念「傳遞正能量，遠離負能量」。送你們兩句話，我們來念一下：善於欣賞別人的優點，吸收的是陽氣，這就是念佛，自然佛光普照；時刻抓住別人的缺點，吸收的是陰氣，這就是念魔，將會陰魂不散！真正明白瞭，一下就改變瞭，自然會「老實念佛」，最後恭喜，「你就是佛」。這點我們一般人不相信，不要說一般人，我們知道文殊普賢諸大菩薩，最後自己發願：

三世諸如來，所嘆回向道；

我回向善根，成滿普賢行。

願我命終時，除滅諸障礙；

面見阿彌陀，往生安樂國。

所以你們今天找到直通車瞭，就不要再猶豫瞭，掛好這個末班車。就像我們念回向文：「盡此一報身，同生極樂國」！最後兩段，一是「勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡」，告訴我們：擁有戒心去除貪心，行善積德；擁有定心去除嗔心，如如不動；擁有慧心去除癡心，開啟智慧。

二是「遠離慢疑邪，圓滿真善美」，我們要擁有真心遠離慢心，真心誠意行善積德，這叫“真心”。我們要擁有善心，善行天下，才能去除疑心，對任何人都不懷疑。你們以後錢掉瞭怎麼樣瞭，就說佈施瞭，這是無相佈施。你舍不得，因為你著相，看到有緣人，你就願意幫助他；不好就不想幫助他，那佛菩薩說不行，必須平等佈施，不認識不見面也要佈施，這叫無相佈施。

這正是《金剛經》告訴我們遠離四相：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。圓滿四德，是哪四德？「常樂我凈，涅槃四德」。今天把這些秘密告訴你們，你們隻管去做，佛菩薩自然會加持大傢，這叫“人在做天在看，佛光普照自然幸福”。最後一個“美心”，美在自然，不起分別，我們不要去分別，萬事萬物都有它的價值，不能說這個對那個不對，其實最不對的就是自己。這正是「有我就有煩惱，無我才會自在」，大傢《心經》都能背，裡面最多的一個字是“無”，所以我們的主席說瞭八個字：「我將無我，不負人民」！

希望我們大傢，也要把佛法的精神，運用到生活當中去，當你徹底「無」的時候，你自然會覺悟，為什麼？世人皆知：“生不帶來，死不帶去”，所以我們要學會「放下萬緣，廣結善緣」！當你一結緣，好處是「生可以帶來，死可以帶去」。這就是我們佛門兩句話：“萬般帶不去，唯有業隨身”，你在這個世間做瞭什麼業，是善業多，還是惡業多，我們自己要去權衡連接。當我們明白瞭，自然要“遠離慢疑邪，圓滿真善美”，最後我們才能做到：老實聽話真幹，一心念佛；看破放下自在，皈命極樂。

所以這次的主題是《好好修心來念佛，天天向道回極樂》。今天時間到瞭，阿彌陀佛，祝福大傢：

晝夜吉祥，出入平安；

冥陽兩利，光壽無量！

文章轉自微信公眾號：會龍佛音