凈宗法師：往生自然悟，不假一念功（視頻）

“四種威儀常見佛”，“四種威儀”就是行住坐臥，意思是隨時隨地跟佛在一起、不離開，“常見佛”，我們在這裡就沒法見到佛。

“行來進止駕神通”，出門啊，停啊，坐啊，這一切都是以神通一剎那之間就可以遍十方國，上供諸佛，下化眾生。

“六識縱橫自然悟”，娑婆世界就恰恰相反瞭。“六識”，所謂“根塵識”，六根對六塵產生分別，叫“六識”。在娑婆世界叫“六賊”，這六個是賊，為什麼是賊呢？會劫奪你的功德，就是很壞的。這六個賊，要把它們捆住，把它們嚴嚴地守住、看住，哪能讓他到處亂跑啊！《念佛圓通章》講“都攝六根”，要把這六根收起來。所以在娑婆世界不自在。但是在極樂世界就可以放松瞭，“六識縱橫”，橫著看、豎著看都沒關系，眼睛看、耳朵聽，隨便你，耳朵聽到哪裡，眼睛看到哪裡，隨便，當下自然就證悟瞭。“六識縱橫自然悟”，在娑婆世界你敢亂看嗎？賊眼一看，功德就給偷掉瞭，看的不好起瞋恨，看的好起貪欲。兩隻眼睛一天到晚到處亂瞟，一看出去，心就被外邊的境界勾出去瞭。然後就靈光外泄，外塵奔擾，心不能返觀內照，一直對外去。但到瞭極樂世界不存在這個問題，因為那裡心境一如，不管外在、內心，全是真如實相的顯現，也沒有所謂裡和外，那當然就可以隨便看、隨便聽，看到哪裡、聽到哪裡都開悟。這裡不一樣，一聽別人說話，“講我壞話呢”，就生氣瞭。

“未藉思量一念功”，在娑婆世界可不容易瞭，要聞思修，要怎樣用功、用力，費瞭好大的勁也開不瞭悟。到極樂世界自然就證悟瞭，而且是一念都不要想的，不需要思維。到極樂世界沒有什麼聞思修三個步驟的，去瞭就悟瞭，鼻子一呼吸就開悟瞭。還要聞思修，慢慢動腦筋去想嗎？這個大腦，到瞭極樂世界，通通都更換瞭。

我們在娑婆世界，要靠邏輯，要靠推理，要聞，聞而思，慢慢來，就跟螞蟻爬山一樣，太慢瞭。到極樂世界都不需要，風一吹就開悟瞭。《無量壽經》講，“自然德風，徐起微動”，極樂世界水果香味一聞，就開悟瞭。風是有功德的，風一吹過來你就開悟瞭，水一洗也開悟瞭，七寶花果往下一掉也開悟瞭，可以到十方世界供諸佛去瞭，這個顯示不假功力。

到極樂世界，沒有說還要在那裡繼續加功用道，甚至要努力辛苦，那就談不上。

文章轉自微信公眾號：凈視界amituo