凈宗法師：凈土宗與凈土三流的關系、區別

凈土宗與凈土三流（慧遠流、善導流、慈愍流）的關系與區別是什麼？

我個人覺得這有兩重說明：第一，就是這三流合在一起，稱為“凈土宗”；第二，就是以這三流當中的善導流，稱為“凈土宗”。這要看對“凈土宗”怎麼定義，怎麼判斷。

第一種說明，三流合在一起稱為“凈土宗”，這當中又是以善導流為主。

如果以善導大師“要門、弘願”的分判，善導流就主“弘願教”，剩下的慧遠流、慈愍流合起來主“要門教”。這樣，不論是要門還是弘願，都屬於凈土宗裡面的內容，以要門為方便，導歸弘願，這樣的教理結構，可以講非常地穩健，全面。

如果以凈土宗十五代祖師來說，二祖曇鸞、三祖道綽、四祖善導、五祖承遠、六祖法照、七祖少康、十五祖印光，這七位祖師可以算是“弘願教”，直宣真實；那麼初祖慧遠、八祖延壽、九祖省常、十祖蓮池、十一祖蕅益、十二祖截流、十三祖省庵、十四祖徹悟，可以說是主“要門教”。

這樣等於是基本沿用十三祖的說法，再加上二祖曇鸞和三祖道綽，構成十五祖，這個祖師系譜就是這樣。

第二種說明，如果依嚴格、規范的教判傳承關系，那就以純粹的善導流作為凈土宗的立宗，就是說在宗學規范上能夠稱為一個宗派。

即使是剛才說的十五祖，所謂三流合成凈土宗，那也必須以善導大師的“要弘分判”作為一個大綱，這樣凈土宗才有它的規模和氣象。

如果僅僅是平鋪羅列，沒有“要門、弘願”的教判，那也就是一般所講的，有人都在懷疑的，“凈土宗還能稱為‘宗’嗎？”隻能叫“寓宗”，就是寄寓在天臺、華嚴等各宗門下，它是不能獨立成宗的。

所以，我們所講的這個“宗”，是要有獨立的教判、傳承、經典的依據。

如果依這個作為標準的話，那就有兩種：第一種比較寬，就是三流，其中以善導流為主；第二種，就是純依善導流。這可以說是宗學、宗史方面的專題。

好，南無阿彌陀佛。謝謝。

文章轉自微信公眾號：凈宗18