水陸內壇之告赦

恭請神通自在、威德難量——梵釋二天捷疾持赦使者，攜帶兩封赦書、及一道赦牒，上達梵天與帝釋天，下至地府及城隍土境，向帝釋天、閻王與土地神祇陳情，讓水深火熱受苦受難的六道群靈得大赦，得以參加法會，這就是告赦。

告赦在第五天凌晨三點舉行，擂鼓三陣，齋主迎請法師進壇，依序捻香問訊，禮拜十方法界諸佛。

奉供上堂之後，接下來就是請供下堂六道群靈。因為，法會最主要目的是在於超度一切孤魂餓鬼。但六道眾生因造業多、罪障重，召請時未必能立即前來，這樣普度的功能就大為失色瞭。所以之前結界時，除瞭委請“四天捷疾持符使者”送邀請函恭請上堂諸天外，還有其它三位：“空行、地行、地府捷疾持符使者”，都去邀請下堂六道一切群靈。

但又恐怕地府的幽囚不能自由行動，因此告赦佛事就是請一位“梵釋二天捷疾持赦使者”將赦書送達梵天、帝釋天、地府及城隍等地方境內，希望能夠放行一切受苦眾生，來赴水陸道場，接受齋供聽聞佛法，永脫幽途，轉生凈土。．

告赦佛事之前，義工先將“梵釋二天捷疾特赦使者”紙人及白紙馬一座，搬到內壇出口處，並於座前供水果，菜六大碗，茶、飯、饅頭等。桌上準備兩封赦書、一道赦牒及疏套三個。告赦時是翻堂舉行，主法與正、副表和尚都移到壇城後方出口臨時搭好的壇前，法師與功德主轉身面對出口。

宣召請文、召請真言後，主法觀想持赦使者率領百千眷屬從空中而降臨，依位而立。主法對使者宣讀功德文疏，使他瞭解法會內容殊勝，所謂：“聖凡異念，幽顯殊途，非藉使者之力，訊息實難遍達各方，故此特請使者光臨，以助赦書之傳達。”

赦書中奏請妙莊嚴宮大梵王尊天及忉利天宮大帝釋尊天在水陸期間，普赦一切群靈來赴道場，受供聞法，得以轉生凈土。主法為使者宣讀赦書、赦牒之後，還請使者與眷屬先享用準備的一切供飯菜再出發；香燈法師同時將兩封赦書、一道赦牒及一副緞貌（註15）放入赦宮身上的背袋中，由義工將馬及使者抬到外面的廣場引火焚化，放鞭炮，表示持赦使者已經正式出發瞭。

清晨告赦圓滿後，十點時，兩位香燈法師到佛前各自恭讀《地藏經》，上堂各席也必須同時上供飯菜，恭請正表、副表和街做午供。