農歷十二月二十七 鳩摩羅什譯成《大智度論》紀念日

農歷十二月二十七，是鳩摩羅什譯成《大智度論》的紀念日。

據《出三藏記集》記載，鳩摩羅什法師於後秦弘始三年十二月二十日至長安，四年夏於逍遙園中西門合上為姚天王出釋論，七年十二月廿七日乃訖。

《大智度論》，共一百卷，龍樹菩薩所造，鳩摩羅什譯。最初三十四卷是“大品般若初品”的註釋，其後各卷則是節譯，如果全部譯出，或將超過千卷之數。姚秦弘始四年，鳩摩羅什於長安逍遙園中西明閣上創譯，七年十二月廿七日譯定。

《大智度論》堪稱龍樹菩薩晚年名著，是解釋《摩訶般若波羅蜜經》的巨著。

《大智度論》全書所引經典極多，是理解大乘佛教的重要論書，對佛教學說、思想、用例、傳說、歷史、地理、實踐規制、僧伽等解說甚為詳細，所引經典、論書包含原始佛教聖典、部派佛教諸論及初期大乘之“法華”“華嚴”等諸經典，堪稱“佛教百科全書”。

鳩摩羅什，中國佛教史上四大翻譯傢之一，具名鳩摩羅什婆，意譯童壽。東晉安帝隆安五年、後秦弘始三年（401），鳩摩羅什始入長安，姚興待以國師之禮，迎法師入西明閣及逍遙園。鳩摩羅什於此翻譯大乘經論，弘始十一年示寂於長安。鳩摩羅什先後譯出《中論》《百論》《十二門論》《般若》《法華》《阿彌陀經》《維摩經》《十誦律》等經論，有系統地介紹龍樹中觀學派學說。佛教自從東漢年間傳入漢地，漢譯佛經日多，但所譯多滯文格義，不與原本相應，羅什通達多種外國語言，所譯經論內容卓拔，文體簡潔曉暢，至後世頗受重視，所譯經典對我國佛教發展影響深遠。