凈宗法師：怎麼理解“念佛人是彌陀化身”？

這句話並沒有經文的證據，或者說經文中並沒有這種說法。這和一般所講的聖人化現不一樣，比如說善導大師是彌陀化身，這是大傢公認的。這有不同的指向，不要誤會瞭。

這是從哪個角度來講呢？主要是講“平生業成”。《觀經》說“是心作佛，是心是佛”，當我們念佛的時候就是心在作佛，佛也說這個念佛心當下就是佛。你想，難道我們念佛人不是彌陀化身嗎？

而且念佛之人是以阿彌陀佛的名號作為我們的根本生命，也就是說，佛的生命成為我們的生命，從這個立場，也可以理解念佛人是彌陀的化身。《阿彌陀經》說“彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫”。

打個比喻，比如兒子跟他父親長得很像，有人就說“你簡直是你老爸的化身”。他能代表他的父親，其實是因為他的基因、血脈是從他父親那裡來的。

念佛人，我們的基因、血脈是完全從阿彌陀佛這句名號來的，那當然就可以說念佛人是佛的化身。

而且經文裡也說“應以何身得度者，即現何身而為說法”，我們這一生是男女、貴賤、智愚，這些都是我們的因緣，不要羨慕別人。有的人就笨笨的，這樣剛好能夠念南無阿彌陀佛；有的人聰明，他就深入經藏念南無阿彌陀佛。佛就以我們的根機、狀況化現救度我們的種種因緣，來度化我們。

如果這麼理解，我們就會很安心，想到“我雖然吃瞭那麼多苦，雖然有種種的缺陷，但居然是彌陀化身這樣的根機來度我”。那你想想看這個身體，這所有的一切都尊貴起來瞭。

如果認為我是我，佛是佛，那我們跟佛之間就隔開瞭，好像有種種不足，不滿意。

所以，這些就是對機法深信的一個理解，機雖是罪惡之機，可是法已融在這個機裡面，那麼這個機就不再是原來那種罪惡之機瞭。

好，南無阿彌陀佛。謝謝。

文章轉自微信公眾號：凈宗18