仁清法師：不能偏頗、偏廢瞭事相

從佛的體性來講，沒有凈和穢之說。不垢不凈，不增不減，說的佛性，也是說的如來藏。一些法，都是如來佛性當中，因緣而化現的。所以從佛性的理體來講，沒有凈穢之說。這種從事相上激發我們的恭敬和虔誠心，積累我們的福報和資糧。這個角度來講我們要恭敬，怎麼恭敬呢？見到紙的佛像要拜，見到泥的佛像也要拜，見到木頭的佛像要拜。

有人就說瞭，我們塑佛像，還要建寺院。這個佛像和寺院早晚要毀的，早晚要毀滅的我們何必去建它呢？我就說瞭，今天早上你買菜瞭嗎？買瞭，很高興，茄子黃瓜都要瞭，買瞭一大籃子，去哪個市場上，去哪個市場上。我說哦，你在市場上磕瞭幾個頭啊？他傻眼瞭，我在市場上磕頭，人傢認為我是個瘋子嗎？我說你上瞭大殿來磕瞭幾個頭？禮佛三拜。我說那就對瞭。雖然寺院的佛像是泥塑的，就讓你禮佛三拜啊，你已經種下究竟瞭脫之因。這就是那塊泥巴的功德。為什麼我們把那塊泥巴做成佛的形像呢？是不是這個意思？同樣是這個紙，顏色也弄成四彩的印刷，幾彩的印刷，通過這種形像的描繪，通過這種形像，通過印刷術，嘩就上去瞭。

南無阿彌陀佛。佛弟子一看，這是佛，佛像，我們得禮拜啊，好瞭，消業瞭。低頭一拜，罪滅河沙，這個功德有瞭。業障輕瞭，福報大瞭。那麼就是說種下瞭究竟成佛之因。因緣一成熟，你就能成佛，就是這個含義。所以我們不能偏頗，偏廢瞭事相。事相是必須有的。

——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔-凈土法要》