達照法師：修道過程中其實就是不停地進入阿賴耶識去掏種子

那個有為法，是夢幻泡影，他的骨子裡面是空的，但是我們就沒有看到這個無我。所以唯識宗的修行一定要觀虛妄唯識。就是你所看到的這些三界唯識，五蘊皆空，一定是空的。那別人罵你也是空的，你說犯戒瞭，你做什麼那就是夢裡幹瞭壞事，夢裡幹瞭壞事，你醒來還哭，哭瞭以後你心裡更糟糕瞭。所以你知道你想回到夢裡去救也沒用，你也回不去瞭，你下次是另外的夢，不是原來的夢瞭。

那所以呢，他知道這個人生是夢幻泡影，這是一個就是虛妄唯識，另外一個就是無我，就是人無我。人無我就是：當你觀察到十二因緣，無明、行、識、名色都是妄想，妄想的源頭就是我執。然後通過教理的聞思，知道妄想的源頭的那個“我”是不存在的。然後當你氣生起來就說：噢，我是不存在的。把無我的那個種子先種下去。那不停地種，有一天你發現阿賴耶識裡面隻有無我的種子，那些想要生氣，想要難受，想要害人，想要怕的那些東西，那些種子都被你掏光瞭。

所以你在修道過程中，其實就是不停地進入自己的阿賴耶識去掏自己的種子。所以有些人修行修得越好，禪定功夫越深，他脾氣越大，越想發火越受不瞭，而且越敏感。那些都是過去的種子被翻出來，大部分的人一翻出來，又重新把那種子又養大瞭，重新再把它種下去。但是修行就是你出來的時候，你要轉換另外一種種子種下去。比如說你對誰產生情感的執著，你產生情感之後會更執著，於是你要發菩提心，要慈悲心，這個人這麼好，有情感啊，那你要度他，要讓他成佛。

本來是要執著的，但是現在變成：你要成佛，你要度眾生。然後你就發現這背後沒有我也沒有他，就這個情感就直接轉化成一種慈悲心、一種智慧再種下去，那阿賴耶識裡面這個種子就越來越強大。到最後發現裡面沒種子瞭，你想生氣也生不起來。你想難受好像也找不到難受的種子，這是凈化。所以唯識宗有時候不承認頓悟，因為他覺得你的種子就那麼多，你現在都那麼嚴重，怎麼一下子就把它處理光瞭，好像沒辦法處理光。但這個修道的過程，就是這樣子。

2019.7.27 江南彌陀村

原標題：達照法師｜2019.7.27隨緣開示（3）

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