什麼是比丘？有什麼意義？

佛教指出傢受具足戒的出傢人。出傢沙門又稱比丘，比丘是梵語，一般意譯為“乞士”，俗稱“比丘師父”。佛傢指年滿二十歲，受過具足戒的男性出傢人。

就是要托缽。在我們中國因國情、風俗、環境的差異而不出去托缽，人傢是送到常住來，這也是受人傢的供養。要知因中乞食，果上才能感得受天人之供養。

在受戒的時候，三番羯摩：“人間有某某出傢瞭。”天上的魔宮就震動，魔王就會害怕，因出傢就是要出離三界，有人出傢，他的魔子魔孫就會少瞭，所以魔王就會感到恐怖。

因比丘持戒能破心中的種種煩惱惡業。身為出傢人，要知道比丘的意義。那麼做居士的供養時，要不要分別這個師父有沒有修行，才來供養呢？“有修行就供養他；沒修行，就不要供養他瞭。”

若有這種分別心，就算你供養到菩薩、供養到佛，那樣功德還是很小的，因為你有分別心。若能無分別心的供養，“修行不修行是他的事，我一律平等供養。”能平等供養福德是很大的。

佛陀明明白白的告訴我們，無相而佈施，功德和供養佛是一樣的，所以你們要會平等供養。供養主要是在求福，所以不用去分別。但假如你是要請開示求智慧，那當然就不同，他要是不會講，不明道理的，你就不必請問他；要問，當然就要請問過來人，有修行的人，有正知正見的。不好的就敬而遠之，因為他既無慧，行為又不好，若跟著他，會學壞的。

猶世間人並不是每個都是好的，以我們自己傢裡的父親、老祖父等長輩們來說，好的，我們就要學；不好的當然就不能學。但不管他們如何的不對，他們總是你的長輩，對他們還是要尊敬的。不過他講的話你不能聽就是瞭，他們的壞行為你也千萬不能夠學的。

世俗的儒者都知對“長上”的禮，不可違逆犯上，即使父母有過失，也應婉言勸諫，不能當面數落。若父母不接受，那麼隻能將其不明理的地方放在自己心中愁憂。同樣的，我們在傢佛弟子對“僧寶”也不能失瞭恭敬，雖然有些出傢師父，其言行確實是不值得親近，你或可抱持恭敬的心私下勸諫，但絕不可隨便批評。學佛是要修慧培福的，切莫在三寶門中造口業。慎之！慎之！

說到頂禮，不僅比丘能受得起人頂禮，就是小沙彌也一樣堪受頂禮。佛陀說：“三子不可輕：沙彌雖小不可輕，王子雖小不可輕，龍子雖小不可輕。”沙彌雖然小但未來是大比丘，能住持佛法，宏范三界；王子雖小，墜地貴壓群臣，大臣一樣的要三拜九叩首；不要看龍子小，他大時就能呼風喚雨。所以對沙彌也一樣要恭敬，不可看輕。剛才說居士要恭敬三寶，其實出傢人對居士也是不可輕視的，居士們頭發一落，那不也是出傢人瞭嗎？未來也是會成佛道的呢！