佛教八大地獄是哪八個？

聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：“有八大地獄。雲何為八？一者、還活地獄，二者、黑繩地獄，三者、等害地獄，四者、涕哭地獄，五者、大涕哭地獄，六者、阿鼻地獄，七者、炎地獄，八者、大炎地獄。是謂，比丘，八大地獄。”爾時，世尊便說此偈：“還活及黑繩，等害、二涕哭，五逆阿鼻獄，炎、大炎地獄，此名八地獄，其中不可處，皆由惡行本，十六隔子圍。然彼鐵獄上，為火之所燒，遍一由旬內，熾火極熱盛，四城四門戶，其間甚平整，又以鐵作城，鐵板覆其上。

有一天，佛祖在給孤獨園告訴諸位比丘：

有八大地獄：

1還活地獄，2黑繩地獄，3等害地獄，4涕哭地獄，5大涕哭地獄，6阿鼻地獄，7炎地獄，8大炎地獄。

這八大地獄，千萬不要去那裡啊，都是因為作惡才會去那裡受苦的。

每個地獄有16個格子，這個地獄是鐵做的，大火燃燒，4個城門，城墻都是鐵做的，上面還有鐵板蓋著。“斯由眾生罪報之緣，令彼眾生受苦無量，肉血消盡，唯有骨存。

由於眾生的罪報，讓那些眾生受苦無量，血肉都銷磨殆盡，隻剩下骨頭。

以何等故，名為還活地獄？復有彼眾生形體挺直，亦不動搖，為苦所逼，不能移轉，形體以無肉血。是時，眾生自相謂言：‘眾生還活，還活。’是時，彼眾生便自還活。以此因緣，故名為還活地獄。“復以何因緣，名為黑繩地獄？然彼眾生形體筋脈皆化為繩，以鋸鋸身，故名為黑繩地獄。

1、什麼叫做還活地獄？

那些眾生直挺挺的，不能動，身上已經沒有血肉，非常痛苦，眾生相互說：還活還活，於是，眾生又復活瞭。所以叫做還活地獄。

2、為什麼叫做黑繩地獄呢？

那些眾生的筋脈都化成繩子，用鋸子鋸眾生的身體，所以叫做黑繩地獄。“復以何因緣，名等害地獄？是時，彼眾生集在一處，而梟其首，尋復還生。由此因緣，名為等害地獄。“復以何因緣，名為涕哭地獄？然彼眾生善本斷滅，無毛發遺餘在；在彼地獄中，受惱無量，於中稱怨喚呼，聲不斷絕。由此因緣，名為涕哭地獄。

3、為什麼叫做等害地獄呢？

那些眾生集中起來，集體被砍掉頭，然後再復活。因此叫做等害地獄。

4、為什麼叫做啼哭地獄呢？

這些眾生善根斷滅，沒有一絲一毫善根遺留下來，在這個地獄裡面，受苦無量，哭天喊地，哭聲不斷，所以叫做啼哭地獄。“復以何因緣，名為大涕哭地獄？然彼眾生在地獄中，受無量苦痛，不可稱計；於中喚呼、椎胸、自摑，同聲唱嗥。由此因緣，名為大涕哭地獄。“復以何因緣，名為阿鼻地獄？然眾生之類殺害父母，壞佛偷婆，鬥亂眾僧，習邪倒見，與邪見共相應，一切不可療治。以是之故，名為阿鼻地獄。

5、為什麼叫做大啼哭地獄呢？

那些眾生比啼哭地獄更痛苦，受苦無量，在裡面呼喊，捶胸，自己打自己，嚎叫，所以叫做大啼哭地獄。

6、為什麼叫做阿鼻地獄呢？

那些眾生殺害父母，破壞佛塔，破壞僧眾團結，心懷邪見，非常頑固。這些人就會下阿鼻地獄。“復以何因緣，名為炎地獄？然眾生之類在彼獄中，形體煙出，皆悉融爛，故名為炎地獄。“復以何因緣，名為大炎地獄？然彼眾生在此獄中，都不見罪人之遺餘，故名大焰地獄。是謂，比丘，由此因緣，名為八大地獄。

7、為什麼叫做炎地獄呢？

這些眾生在這個地獄裡面，溫度很高，全身都冒煙，都被燒融瞭，所以叫做炎地獄，估計比烤鴨爐的溫度還要高，都熔化瞭。

8、為什麼叫做大炎地獄呢？

這些眾生在大炎地獄裡面，連渣子都沒剩下瞭，比火化場還要徹底，所以叫做大炎地獄。

然八地獄，一一地獄有十六隔子，其名優缽地獄、缽頭地獄、拘牟頭地獄、分陀利地獄、未曾有地獄、永無地獄、愚惑地獄、縮聚地獄、刀山地獄、湯火地獄、火山地獄、灰河地獄、荊棘地獄、沸屎地獄、劍樹地獄、熱鐵丸地獄，如是比十六隔子不可稱量，使彼眾生身壞命終，生地獄中。

這八大地獄，每個地獄都有16個格子，相當於16個小地獄。名字也很嚇人：

優缽地獄、缽頭地獄、拘牟頭地獄、分陀利地獄、這幾個是音譯，我們就不去研究含義瞭。

未曾有地獄：大概意思是未曾有過這麼慘的地獄

永無地獄：大概意思是永遠都沒有這麼慘的地獄

愚惑地獄：不知道代表什麼意思

縮聚地獄：大概意思是會把眾生壓縮吧

刀山地獄：刀山應該容易理解，到處都是利刃

湯火地獄：火湯，喜歡吃火鍋的應該容易理解，大概就是燒一大池子開水的地獄

火山地獄：估計是山上到處都冒火瞭

灰河地獄：這個不知道是什麼情況，我們不去研究瞭

荊棘地獄：估計到處都是刺

沸屎地獄：估計到處都是屎尿，而且是煮開瞭的

劍樹地獄：估計到處都是樹，這些樹上面到處是利劍

熱鐵丸地獄：犯人在這裡會從嘴裡灌下燒紅的金屬球

這樣的地獄不可稱量，對應的眾生死後，就去這些地獄受罪瞭。

彼或有眾生毀正見者，誹謗正法而遠離之，命終之後皆生還活地獄中。諸有眾生好喜殺生，便生黑繩地獄中。其有眾生屠殺牛、羊及種種類，命終之後生等害地獄中。其有眾生不與取，竊他物者，便生涕哭地獄中。其有眾生常喜淫泆，有復妄語，命終之後生大涕哭地獄中。其有眾生殺害父母，破壞神寺，鬥亂聖眾，誹謗聖人，習倒邪見，命終之後生阿鼻地獄中。其有眾生，此間聞語，復傳來至彼，設彼間聞，復傳來至此，求人方便，彼人命終之後生炎地獄中。其有眾生鬥亂彼此，貪著他物，興起慳嫉，意懷猶豫，命終之後生大炎地獄中。其有眾生造諸雜業，命終之後生十六隔子中。

1、有些眾生詆毀正見，誹謗正法，死後就要去還活地獄。

2、喜歡殺生的眾生，死後就要去黑繩地獄。

3、殺牛，殺羊等動物的，死後要去等害地獄。

4、偷盜的人，死後要去啼哭地獄。

5、喜歡邪淫的，又喜歡妄語的，死後就要去大啼哭地獄。

6、殺害父母，破損寺廟佛塔，破壞僧眾和合，誹謗聖人，學習邪見，這些人死後要去阿鼻地獄。

7、挑撥離間的人死後要去炎地獄。

8、挑撥離間，強取豪奪，自私自利，這些人死後要去大炎地獄。

有些眾生造瞭各種罪業，死後要去16格子裡面享受VIP服務。

是時，獄卒役彼眾生，苦痛難量；或斷手，或斷腳，或斷手腳，或截鼻，或斷耳，或斷耳鼻；或取材木押之，或以草著其腹，或取發懸之，或剝其皮，或割其肉，或分為二分，或還縫合之，或取五刖之，或取火側炙之，或融鐵灑之，或五磔之，或長其身，或以利斧而梟其首，尋復還生。要當人中罪畢，然後乃生。

地獄裡面的獄卒，用各種大刑伺候那些犯人，慘不忍睹。

有的被砍斷手，有的被砍斷腳，有的手腳都被砍斷瞭；

有的被割掉鼻子，有的被割掉耳朵，有的耳朵鼻子都被割掉瞭；

取材木押之不知是什麼意思，

有的把肚子剖開，把雜草塞在裡面；

有的用繩子綁住頭發，把人吊起來；

有的被剝皮；有的被割肉，有的被砍成兩邊，有的又被縫合起來；

取五刖之這個不知是什麼意思；

有的被火慢慢烤，就像烤鴨一樣；

有的被高溫的鐵水澆灌；

有的被剁成五塊；

有的被拉成長條；

有的被利斧砍掉腦袋；

這些人死後馬上又復活瞭，繼續重復，直到對應的罪業消盡瞭，才能停止。

是時，獄卒取彼眾生，大椎碎其形體，或取脊脈剝之。復驅逐使上劍樹，復驅使使下；是時，有鐵嘴烏尋復食之。復取五系之，不得動轉。尋復舉著大鑊湯中，加以鐵叉而害其身，風吹其身，復還生如故。是時，獄卒復使眾生上刀山、火山，不令停住，其中受苦不可稱計，要當人中所作罪畢，然後乃出。

獄卒把犯人抓過來，用大椎打得粉碎。

又驅逐犯人上劍樹，利刃穿體，又把他們從樹上趕下來。

當時，又有鐵嘴烏這樣的鳥過來吃犯人。

又把犯人五花大綁，不能動彈，又把犯人扔到火鍋裡面煮，時不時用鐵叉去戳。

風一吹，這個身體又復原瞭，便於繼續用刑。

當時，獄卒驅使犯人上刀山，上火山，一刻都不能停留，犯人受苦不可稱量。

要等到對應的罪業消盡瞭，才能夠出來。

是時，罪人不堪受此苦痛，復求入熱灰地獄中，受苦無量。復從中出，入逆刺地獄，其中風吹，痛不可計。復從中出，入熱屎地獄中。是時，熱屎地獄中有濡細蟲，啖彼骨肉。是時，眾生不堪受苦痛，復移至劍樹地獄，傷壞形體，痛不可忍。

當時，罪人無法忍受這個痛苦，於是又回到熱灰地獄中，繼續受苦。

又從熱灰地獄當中跑出來，又進入逆刺地獄，風一吹，非常痛苦；

又從逆刺地獄出來，跑到熱屎地獄中。這個熱屎地獄當中有很多小蟲子，估計跟蛆蟲類似的，還要吃犯人的骨肉。

這些犯人不堪忍受，有跑到劍樹地獄，又被利刃傷害身體，痛不可忍。

是時，獄卒語彼眾生曰：‘汝等為從何來？’是時罪人報曰：‘我曹亦復不知為從何來？’又問：‘為從何去？’報曰：‘亦復不知當何所至？’又問：‘今欲求何等？’報曰：‘吾等極患饑渴。’是時，獄卒以熱鐵丸著彼罪人口中，燒爛身體，痛不可堪。要當畢其罪本，然後乃命終。

當時，獄卒問這些犯人：你們從哪裡來的啊？

犯人說：我們也不知道從哪裡來的啊。

又問：你們想去哪裡啊？

犯人說：我們也不知道要去哪裡。

又問：你們現在有什麼需求啊？

犯人說：我們又餓又渴啊。

於是，獄卒就用燒紅的鐵丸灌入犯人嘴裡，結果燒爛瞭身體，疼痛難忍。

要等犯人對應的罪業消盡瞭，才能終止。

是時，罪人復還歷經爾許地獄，於中受苦數千萬歲，然後乃出。

罪人要在這些地獄裡面受苦很長時間，幾千萬年，然後才能解脫。

比丘當知：閻羅王便作是念：‘諸有眾生身、口、意行惡，盡當受如此之罪；諸有眾生身、口、意行善者，如是之比皆當生光音天。’”是時，世尊便說此偈：“愚者常歡喜，如彼光音天；智者常懷懼，猶如處地獄。

當時，閻王爺心想：

作惡的人，都是罪有應得，應當受這些罪。

行善的人，都應當生到光音天。

佛祖說瞭一個偈子：

那些愚蠢的人幹壞事造惡業的時候，非常歡喜，好像光音天一樣快活；

真正有智慧的人面對這些惡業，就非常恐懼，就好像身處地獄一樣。

所謂凡夫畏果，菩薩畏因，大致也是說這個道理。

凡夫造惡業的時候，覺得很開心；凡夫受果報的時候，才知道叫苦連天，卻為時已晚；

菩薩碰到造惡業的事情，覺得非常恐懼，他們知道，這個惡業不能造啊，一造下去，以後要受到慘烈的果報啊。

是時，罪人聞閻羅王作是教令：‘我今何日當滅昔所作罪，於此命終得受人形，生中國之中，與善知識共會，父母篤信佛法，於如來眾中得出傢學道，於現法中得盡有漏成無漏。我今重告汝，勤加用意，去離八難處，得生中國，與善知識相遇，得修梵行，所願成果，不失本誓。

這段我們可以有2個理解：

一個是罪人聽到閻羅王教他們這樣發願，

一個是罪人聽到閻羅王自己這樣發願。

發什麼願呢？

往昔所造諸惡業，要到哪一天才能結束啊。

我希望這輩子死後，能夠重新做人，生到佛法的中心國傢，與善知識作伴，父母都篤信佛法，我能出傢學道，證得聖果。

我現在再次告誡你，一定要努力離開八難的環境，要生到佛法的中心國傢，與善知識相遇，學習佛法，修清凈梵行，發願證果，不要出獄之後就忘瞭自己的誓言啊。

這個是閻王爺對這些罪人的淳淳教誨，以前說過，閻王爺自己也希望能夠離開地獄，得人身，出傢修行，證得聖果。

是故，比丘，若善男子、善女人欲離八大地獄及十六隔子者，當求方便，修八正道。如是，比丘，當作是學！”爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

佛祖說：如果有人希望遠離八大地獄和16格子的，應當想辦法修八正道啊。

大傢聽瞭之後，歡喜奉行。

——《小乘阿含部第0539部【增一阿含經】 符秦三藏曇摩難提譯》

南無本師釋迦牟尼佛

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