靜波法師：生死的根本是什麼？

如何是生死根株？古人雲：“業不重不生娑婆，愛不斷不生凈土。”是知愛根乃生死之根株。以一切眾生受生死之苦，皆愛欲之過也。推此愛根，不是今生有的，也不是一、二、三、四生有的，乃自從無始最初有生死以來，生生世世，舍身受身，皆是愛欲流轉，直至今日。

所謂“如何是生死根株？古人雲：業不重不生娑婆，愛不斷不生凈士”：什麼是生死的根本呢？如古人所說，如果眾生的業（造作）不重的話，怎麼會跑到娑婆世界來呢？如果眾生的愛不去斷掉它，怎麼會往生凈土呢？大傢要註意，這個斷是轉化，就是需要去轉化。用什麼轉化呢？就是用佛法去轉化。

所謂“是知愛根乃生死之根株”：由此可知，貪愛，即貪著財、色、名、食、睡五欲，或者我們說，色、聲、香、味、觸、法六塵，是一切眾生生死的根本。

所謂“以一切眾生受生死之苦，皆愛欲之過也”：因為一切眾生受生死輪回之苦，都是愛欲在作祟、作怪，愛欲才是我們生死的根本，我們得抓住這個東西。

什麼是愛欲？就是貪欲，即貪財、色、名、食、睡。哪個人不都是如此呢？一些人到廟裡做功德，還不是祈求升官發財、吉祥如意？當然，我們也需要結緣，也需要方便，但是必定要回歸根本的解脫！我們允許人們最初進入佛門如此，但不可以停留在此！因為要解脫輪回才能不受後有！因為，無論多麼成功輝煌，總是過客，還是要告別名利！無可奈何！這是規則呀！

所謂“推此愛根，不是今生有的”：推敲人們貪著財、色、名、食、睡（色、聲、香、味、觸、法）的原因，這個貪著之心並不是今生才有的。

所謂“也不是一、二、三、四生有的，乃自從無始最初有生死以來，生生世世，舍身受身，皆是愛欲流轉”：愛根不是一生兩生、三生四生而有的，是無始有生死以來輪回不已已經具備貪愛！如果不解決這個愛根，那念佛也沒有意義啊！

所謂“直至今日”：因此，隻是人們到瞭現在，都是愛欲在作祟。

原標題：什麼是生死的根本？——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節選

轉自微信公眾號：點一盞明燈