凈宗法師：涅槃是否違背因緣和無常的理論？

佛法說“因緣”和“無常”的理論，請問“涅槃”是否違背這個理論呢？

答案是不違背。佛是“真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者”，佛說的話是不會有矛盾的。

但是，這個問題不是這麼問的。“涅槃”在整個佛法當中具有最高的地位，它是“第一義諦”；“因緣、無常”是次一級的，所以不能拿“涅槃”來問是否違背“因緣、無常”的理論。佛法的所有理論，如果跟涅槃不相應，那麼就判斷它不夠正確。

佛說法有四悉說法——“四悉檀”，“因緣”可以算是“世間悉檀”，“無常”也可以說是“對治悉檀”，“涅槃”是“第一義悉檀”。所以，不能拿一個理論，問佛法的涅槃究竟真理符合不符合這個理論，這樣標準就顛倒瞭。

涅槃是講“常”，“常樂我凈”；可是在世間講“無常”。講“無常”是對治的，它對治凡夫一種虛妄的執著；凡夫心中盼望永恒常在，所以要對治這種虛妄的想象。比如執著有一個常恒不變的“我”的存在，佛說這個是無常的，沒有一個常恒不變“我”的存在。

對治瞭凡夫這種妄想之後，最終所顯現出來的，所謂“擇滅涅槃”，這是究竟真理的顯現，“常樂我凈”。而且這種“常”不是我們凡夫虛妄執著的那種“常”，不是一回事。

另外，“涅槃”不是在無常之外另外有一個“常”，而是在無常的當下。比如凡夫所見一切生滅無常的當下，以佛來看，“諸法從本來，常自寂滅相”，在無常變滅的當下，就是涅槃、不生不滅的境界。有兩句話大傢可能也聽說過，“煩惱即菩提，生死即涅槃”。

這些是大乘佛法的終極境界，理解多少算多少。

南無阿彌陀佛。謝謝。

文章轉自微信公眾號：凈宗18