寬見法師：把功德回向給別人，會被對方的冤親債主纏上嗎？

弟子的功課是每天念一部《地藏經》。有個同事前陣子出車禍去世瞭，因為關系很好，我聽到這個消息的那天加念瞭一兩部《地藏經》回向給他，並打算把接下來七天念經功德回向給他。我把這件事告訴瞭上面說的那位出傢師父（詳見本公號9月6日的文章《自利還是利他，不是隻有非a即b兩個選項》），他讓我先不要給同事回向，說我現在力量很弱，自己都度不瞭自己，如果再給去世的同事念經，他的神識纏上我，每天找我討要功德的話，那我就更難自度瞭。我聽瞭會被纏上的話挺害怕的，於是給同事回向的事就作罷瞭，給他在廟裡立瞭超度牌位。請問師父，關於為去世的同事回向到底怎麼處理才是正確的？阿彌陀佛，感恩師父。

如果你說的這位師父真的是這麼告訴你的話，那麼他說的話就是邪知邪見，是不靠譜的，真的是有問題。但是他也未必就是故意想要騙你，因為他確實也不懂。我們經常出現以訛傳訛，所以自己還真是先要學習佛法。

為什麼這麼講呢？一燈能燃千燈，這一盞燈的光明會不會減少？我把我的愛心、慈悲心傳遞給大傢，我的會減少嗎？不但不會減少，還會增上。

有一種功德叫做自他交換的功德，“我願把我累生累世修行的大大小小的所有的哪怕一丟丟的善行、一丟丟的功德全部回向給十方諸佛菩薩、回向給所有護法龍天以及回向給所有苦難的六道眾生；願一切諸佛度生事業圓滿，也願一切眾生早日離苦得樂，我願意付出任何的代價；我也願一切眾生所有的業障和苦難，由我一人來承擔，但願他們都能夠幸福安康沒有障礙，都能夠學佛修行，早日成佛。”如是思維、如是行者是大乘菩薩。

這就是佛法跟世間上最不一樣的地方。比如，世間的氣功大部分都是自私的，采集大樹的精氣，把好氣都吸到自己的身上來，把自己的濁氣給樹，恨不得把樹給吸死瞭，吸日月之精華，恨不得把日月都給吸光瞭。

佛法真的是不一樣的，它就像慈母對自己的獨子一樣，恨不得把我的心肺都掏出來給你，你病就是我病，你苦就是我苦，我比你還痛苦，你樂比我樂還重要。過去有很多故事說，傢裡很窮沒有吃的，母親把吃的給孩子，然後說自己不餓，是不是？這是真正的修行者。你對所有的眾生也是這種心態你就是真正的修行者；“地獄不空誓不成佛、眾生度盡方證菩提”這是大修行者；我不入地獄誰入地獄，我不去救誰去救，這是真正的修行人。

當然我們也要量力而行，如果你真的做得很為難，那也沒有必要勉強。我並沒有強迫你馬上用這個方法，但是你要知道這個方向。曾經有一個很喜歡搞風水的來問我，說：“師父我想修行，最近覺得自己的業障有點重，怎麼樣才能減輕我的業障啊？怎麼樣修行比較好？”我說：“有一個高級的方法，還有一個低級的方法，你要選哪個？”他說：“高級的方法怎麼樣？”高級的方法就是：把所有的業障吸進自己的身體，把所有的功德吐出來回向給眾生。他說：“這不行，我受不瞭。”我說：“那告訴你一個低級一點的普通方法吧，為自己回向唄，回向自己業障早點消除。”這是低級一點的，也可以，它就是一個不同的程度。

你如果讀《普賢行願品》會發現，眾生比佛還重要，令眾生歡喜即令諸佛歡喜。所以我告訴你——你可以不供養佛，但你一定不能不供養眾生。

令眾生歡喜即令諸佛歡喜，怎樣令佛歡喜啊？有很多種方法。諸供養中法供養最，其中以法供養最殊勝，利益眾生供養。比如你這邊念佛，那邊著火瞭，你去救火就是最好的念佛，就是最好的供養佛菩薩，就是最好的贊嘆如來！

你說怕自己一幫他就纏住你瞭。我打個比方，比如現在你生病瞭，我要是幫瞭你，你纏住我瞭怎麼辦？還有更奇葩的道理——你生病肯定是你的冤親債主想讓你生病，我如果幫瞭你，那你的冤親債主不就找到瞭我瞭嗎？因為他們本來讓你生病瞭，結果我把你的病弄好瞭，他們沒有成功，豈不是要找我報仇來啊？還有人說不能幫人針灸，說你給他治好瞭病，他的冤親債主就找你瞭……以後你病瞭不要來找我，你有難瞭千萬別來找我。老人倒瞭要不要扶？不能扶，萬一找上瞭我怎麼辦？他要死瞭，我們要不要救？他已經死瞭，要不要埋？不行，萬一找上瞭我怎麼辦？

這個道理很簡單，一點就透。你就想想看，如果你是那個去世的同事你希望別人怎麼對待你？如果你病瞭你希望別人怎麼對待你？記住——善有善報、惡有惡報。隻要是善的，管別人怎麼說，勇往直前！當然善和惡本身也是需要智慧去抉擇的，因為善惡也是非常錯綜復雜的。這是另外一件事瞭。

所以給他回向，大大地回向，我很贊嘆你，你很棒，你是真正的學佛人，但是你還不堅固，不夠堅定。你為眾生回向，這絕對是對的，不但要為他回向，也要為天下所有的苦難的眾生回向。我們每天都要發四弘誓願，你看西方發願文、懺悔文都是“眾等”，也不是為你自己一個人，是不是？

文章轉自微信公眾號：天開法語堂