靜波法師：志與道合者大 志願同八正道相應

那麼什麼是最大的呢？

所謂：“志與道合者大”：

就是我們的志願——志向、願力同修道相應的力量最大。我們的志願同什麼相應？八正道！

八正道是什麼呢？（一）正見

第一個就是正見，我們如果沒有正見，會南轅北轍：我們說往南邊去，非得往北邊跑；我們說往西邊去，非得往下邊鉆，常常是這樣。正見，見決定一切，印光大師曾經在文鈔中，引用佛經說：“寧可破戒，不可破見！”當然瞭，戒不可破，見就更不能破。

（二）正思維

我們的思維觀念，要與事物真相相應；即有即空，即空即有！符合正見，不住空有。

（三）正語

我們的語言要符合佛法：不可以：惡口、兩舌、綺語、妄語。

（四）正業

我們的身口意的行為，要符合佛法的無常、無我、解脫的三法印。

（五）正命

佛教徒的活命的方式應當：願斷一切惡，願修一切善，誓度一切眾生；不可以損人利己，或者損人不利己！當然瞭，學佛入道的因緣是有差異的：可以從不盡人意開始，及至考慮他人，不住我執的改變，從一點一滴做起。具體則是不行五種邪命自活：詐現奇特，自贊功德，占相吉兇，高聲示威，稱得供養；所以我們不要嚇唬別人說：“你殺生，你要下地獄，你完瞭……”本來一個人已經夠害怕的瞭，整天就做噩夢……要給人：信心、希望、歡喜、方便！

其實因果的事情很容易懂，也很好懂，我們不用去逼迫他人，要允許一個人慢慢調整自己去轉行，如果隻是嚇唬他，給他帶來的並不不是一種解脫；或許就破罐子破摔瞭，甚至可能會抱怨、誤解佛法，很多時候就是這樣。

不是有人說觀世音菩薩應以何身得度，即現何身而為說法嗎？那麼我很苦惱，怎麼沒見觀世音菩薩？那麼觀世音菩薩的大慈大悲都是假的嗎？我們同他說，因為我們有強烈的貪心、瞋恨心、愚癡的心，所以怎麼可能同觀世音菩薩的慈悲去相應呢？觀世音菩薩不是要滿足我們的欲望，他是在滿足我們的欲望的過程之中，改變瞭我們的欲望。如果他不能改變我們的欲望，僅僅是鼓勵我們的欲望，告訴你，那觀音菩薩就是劊子手，就是等於把我們送到地獄去的劊子手，肯定就是這樣的！所謂：先以欲鉤牽，後令入佛智。

觀世音菩薩這樣做的目的是什麼呀？就是我先給你點兒好處，滿足眾生的欲望，然後慢慢地告訴你：“哎呀，你看那邊就是極樂世界，你看見瞭沒有？”他說：“我看見瞭。”“那好，你現在隻有改變自己的貪著，才能去得成。”他說：“改變什麼呢？”“去掉我執，凈心守志！”慢慢地條件就具備瞭。一旦到瞭那個彼岸之後，他還會問：“你不說要給我二斤金子嗎”？不會再問瞭。

《大寶積經》裡邊有這樣的故事：空拳誆小兒，孩子哭瞭，為瞭哄孩子，說：“你不要哭瞭，我這手裡有糖。”當然這是眾生的苦，“我手裡有糖”，當他不再哭瞭的時候，此時糖已經不重要瞭。

有人會較真，說：“你不是撒謊嗎？”不是撒謊，這是善意的方便；重要的問題是你不會再哭瞭，因為哭是解決不瞭問題的。我們總會說：“苦啊！苦啊！”說苦有什麼用呢？堅強點兒，兩軍相遇勇者勝，越懦弱的人就會麻煩，煩惱、痛苦，乃至於不幸就會找到你，其實不是這樣的嗎？

有一句話說，“鬼怕惡人”，你知道嗎？什麼叫鬼怕惡人呢？這個人膽子大，什麼都不怕，鬼都抓不住他！如果你不同鬼去相應，那麼他又怎麼能抓到你呢？現實則是，隻要一弄點故事，你就會隨之好奇和恐懼，馬上向鬼投降瞭，那又如何解脫得瞭呢？

曾經在北京佛學院的時候，佛學院裡有一個特別的人，有一張烏黑的臉，經常向我炫耀說：“我天天晚上都能見到鬼……”剛開始覺得挺神秘，挺羨慕他的特殊能力，直到有一天突然間發現，他那樣的萎縮，跟個小雞似的，這時才知道佛法的“唯心所現”的道理，何必羨慕他人，珍惜我們自己！

從此以後，當他再同我炫耀時，我說：“你別鬧瞭，你愛看見啥看見啥，我一點都不羨慕，你看我看不見多自在、多快樂！”沒事看鬼是同鬼有緣嗎？如果看鬼時間久瞭，就會變成鬼，不就是這麼點道理嗎？而鬼是有他心通和宿命通的！我們的一些所謂的好奇的佛教徒，由此看來：不是在真正地學佛瞭！

佛教有一心應四境之說：一杯水對於不同的眾生，認識是有極大差異的：天人看到的是甘露，是珠寶，是琉璃，是金子；地獄看到的是烈火……餓鬼看到的是濃血……魚看到的是自己的傢園……由此看來，如果我們看到鬼瞭，那麼我們就是同鬼相應，變成鬼瞭；如果我們看到它是烈火瞭，那麼我們就到地獄裡去瞭……我們還會好奇和追求神秘和神通嗎？六道輪回，隻是我們的業力牽引，自做自受召感的結果，我們奇怪誰？我們羨慕誰？醒醒吧！所以隻有改變我們自己慣性的身口意三業，才是真正的修道。

志與道合者力量最大：如果我們發心的志願與八正道去相應，那麼我們的力量就會最大化，沒有人傷害得瞭我們！否則我們就會隨境所轉，見景生情，非常脆弱：如今天有人給我們出個主意，我們就去燒大寶；明天有人給我們出個主意，我們就去燒替身；後天又有人給我們出主意，我們去看相、算命；第四天，有人給我們出主意，我們就請人去看某人死後哪裡去瞭，是到地獄瞭，到天堂瞭，還是到極樂世界？……

我們為什麼這麼脆弱？志與道合瞭嗎？如果真的是志與道合瞭，就會依教奉行，捫心自問！那麼還要問別人幹什麼？所以希望我們有這種心態的人，要去實實在在地改變！不改變就沒有出路！不改變就沒有希望！不改變就是掛羊頭賣狗肉！如此學佛，必然是自欺欺人罷瞭。

（六）正精進

佛教徒不要該睡覺的時候不睡覺，該念佛的時候不念佛，每天顛倒；別人看著我們也不是正常，這就不是正精進；正精進就是珍惜生命，把握當下，不空過自己的生命和慧命。

（七）正念

我們的念頭要維系念佛、念法、念僧、念天，與三寶十善相應！當然其中有戒律在裡面。

（八）正定

最後是正定，於是我們的心真正應無所住地靜下來瞭；就像那個鐘擺一樣，擺來擺去，那種力量不復存在，定力現前瞭。所以我們自然而然地也就不在意，外界對我們如何影響和評價，對我們如何擾亂，如此我們不就自在瞭嗎？所以我們需要自己改變自己，我們的志願要與道相吻合。

如果說我們今天作為凈土學人，很多人都能保持真正念佛的話，那麼是值得欣慰的事情，也欣賞這樣的志向、志願；志與道合，我們的志願說，“我要往生西方極樂世界”，但是念佛瞭嗎？有人說：“我念瞭，一天念八萬哪！”

念八萬，相應嗎？質量如何？改變自己的煩惱和生死瞭嗎？問自己，不要問別人！“你看呢？”我看不出來，不要讓我看！我的眼神不好，真的不好，所以不要讓我看瞭，你如果相信別人，讓別人去看好瞭。如果你讓別人看，那麼是別人去西方？還是你去西方啊？別人去瞭，你關心別人幹什麼？你自己能不能去都不知道，還要問別人嗎？所以還是問自己吧。

這是第十四章，請問善大，什麼是最好的？什麼是最大的？大傢好好想一想，行道守真是最好的，志與道合是最大的。如果沒記住，可以回去好好地琢磨一下，《四十二章經》也是很容易請的。有人說，“這不是凈土法門”！告訴我：誰能完全說它不是凈土法門呢？這其實就是凈土法門。

原標題：志與道合者大——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節選

轉自微信公眾號：點一盞明燈