仁清法師：有人“於求財物”時，不應該“不給施”

菩薩四十六輕戒之四十一於求財物不給施

《集頌》：

“正來希求飲食等，資生眾具現有物。

嫌恚不給染違犯，懈惰不給犯非染。

無違犯者無可施，彼所希求物不宜。

多方調伏說如前，王制不宜護王心。

若護僧制大眾心，不作惠施皆無犯。”

這條主要講：有人“於求財物”時，不應該“不給施”。

若有人來求“飲食等”基本的生活“資生眾具”，而且是你的“現有物”，如果是“嫌恚不給”者，則是“染犯”，若是因“懈怠、懶惰”沒有“給施”則是“雖犯非染”。

因下列因緣者，不做供施也不犯此戒：

1、對方所求之物，不是“現有物”，自己沒有，無力可為；

2、對方所求之物，於當下不適合對方。比如：頑童向你討要有危險的器具，一個嗔恨心很強正在和別人吵嘴的人，向你討要菜刀、木根等。

3、為調伏對方的傲慢、煩惱習氣等而不作供施廣如前說。

4、國傢法律規定的禁止物，如：你是個工程設計師，有人出高價私自讓你設計制造槍支等，或你是做物流的，有人讓你違規運輸危險品等。或為維護地方法規、護持部門領導等而拒絕供施等。

5、若為護持佛教的戒律，如有人（特別是在傢人）來向僧人乞討袈裟、缽、具等僧物；或因嚴重犯戒違規，被修行團隊開出不能再交往的人，前來討要物品或證明等。

類似以上種種，雖不給施，不犯此戒。

——摘自仁清法師《佛教大乘正覺道之戒律、戒相疏義》之 菩薩四十六輕戒