聖法長老：業與行之間有什麼不同？

請問大長老，業與行之間有什麼不同？

我們常說無明緣行。事實上，行是很廣的，它有很多種意思，其中一種意思是業。行有很多意思，第一種意思是名法，即：欲界有12個不善心、8個善心，色界有5個善心，無色界有4個善心，加起來一共29個心。行也可以是指「思」，即起心動念的意思，它也是有29個。行也可指行蘊，是指52心所中，去除掉「受」及「想」之外的50個心所。行的另一個意思是善或不善的身行和語行，以及善或不善的心行。

當一位三果或四果聖者進入滅盡定時，行又有另一種涵義，身行：是指這個人當時是沒有呼吸的；語行：是指這個人當時沒有尋和伺；心行或意行：是指這個人當時的心路過程是停止的。當一位三果或四果聖者進入滅盡定前，他會先進入禪定，進入第二禪時，去除尋和伺；進入第四禪時，呼吸就會停止瞭。所以，一個人進入滅盡定或沒有進入滅盡定，這時對身行、語行和心行的解釋是有所不同的。

行還有四種意思：有為行、曾行作的行、在行作的行以及策勵行（加行的行）。有為行：在整個世間，除瞭涅槃和概念（施設）外，所有的一切都是有為行。曾行作的行包括所有善和不善的果報心。在行作的行：就是前面所講的29個思，29個心路過程。策勵行（加行的行）：我們的精進、努力，包括禪修和一般的活動、出門旅遊等，都需要努力或精進力，這種行是沒有果報的。在此業隻是行的一部份。

行的另一種意思是善名法和不善名法。不善的名法有20個心和心所；善的名法則有34個心和心所。善名法的34個心和心所叫做業有，其中有一個叫做「思」，思就是業。在不善名法之中，其中的思也是業，在20個不善的心和心所，整體也叫做業有。帕奧禪師在教導觀禪時，有教導這個部份。所以業隻是行的一部份。

文章轉自微信公眾號：南傳森林派的足跡