達照法師：欲界的修行事實上是什麼修？

△欲界的六層天，從四天王到他化自在天，最高一層的天大傢知道第六層天是魔王的天，魔王波旬。魔王波旬的這層天，它的特性，專門以他人的喜怒哀樂為樂。

△魔王在欲界當中，他為什麼第六層天是最高的一層天？因為魔王以他人的喜怒哀樂為樂的時候，他自己卻不會被外界所困。

△所以欲界的修行，事實上是什麼修？是我們內在的心跟外界的物質的世界能夠充分地協調，它叫欲望，欲界。換句話說，物質是提供給我們快樂的，不是給你提供痛苦的。如果外界的物質給你提供痛苦的，對不起，你不是六欲天，你是三惡道。

△所以從人的地方開始，你往上走，物質條件擁有得越豐富，你對物質的依賴越減少，這說明你修行第一步開始成功瞭。

△如果按通常的修學佛法的角度來說，就是你的福德資糧要再積蓄。欲界專門讓我們積蓄福德資糧的。

△欲界天，欲界的第一層、第二層天，他產生的欲望，他的快樂必須擁有；到瞭第五層天，他隻要笑一笑；而到瞭第六層天，他隻要看見就行瞭。就是那個房子是你的還是別人的，沒關系，你隻要看見這個房子很漂亮，你就很開心瞭。你擁有的財產是你的還是別人的不要緊。

△佛法的戒定慧三學，戒定慧三學在三界當中所對應的，戒對應的是欲界，定對應的是色界，慧對應的是無色界。

△這三個也是有次第的，雖然這三個從本質上說有戒就是定，定就是慧，也可以沒有次第。但是相對應分工不同，第一個階段就是用戒。

欲界的六層天，從四天王到他化自在天，最高一層的天大傢知道第六層天是魔王的天，魔王波旬。魔王波旬的這層天，它的特性，專門以他人的喜怒哀樂為樂。魔王六欲天的最高境界，以他人的喜怒哀樂為樂，不是以我的喜怒哀樂為樂。

當外界對你產生瞭刺激，你被它習慣地吸引的時候，你看問題來瞭，你跟外界的協調完全失調。什麼叫外界的協調完全失調呢？因為你對身外之物的物質產生瞭依賴。財色名食睡都是身外之物，你對它產生瞭依賴，而一旦產生瞭依賴，你內在的生命力就開始削弱。你依賴的越多，你內在的生命力越削弱，弱到最後弱不禁風。什麼時候才弱不禁風？就是外界隻要有一點狀況不符合你的意思，你就很痛苦。所以為什麼所有的宗教基本上都會勸人要少於執著？因為所有的宗教他都有經過深入的禪定或者靜下來觀察人生，當你對身外之物的依賴非常強大的時候，就說明是你內心的力量非常脆弱的時候。

魔王在欲界當中，他為什麼第六層天是最高的一層天？因為魔王以他人的喜怒哀樂為樂的時候，他自己卻不會被外界所困。這魔王啊，佛經裡面說他是住赤色三昧。什麼叫住赤色三昧呢？就是外在的物質世界不管怎麼折騰，越折騰，他越開心。所以魔王的心是兩面心，你做得特別好、特別美、特別漂亮，他很開心；你做得特別不好、特別讓人激動，他也很開心。你看你連魔王都不夠，魔王比我們人的境界高很多。因為人在人道，還沒有到天上。魔王是六欲天的天王，他是達到最高的境界。

所以欲界的修行，事實上是什麼修？是我們內在的心跟外界的物質的世界能夠充分地協調，它叫欲望，欲界。換句話說，物質是提供給我們快樂的，不是給你提供痛苦的。如果外界的物質給你提供痛苦的，對不起，你不是六欲天，你是三惡道。如果因為你物質生活條件好瞭以後，你反而變得傻乎乎的愚癡瞭，那你就下去瞭。所以從人的地方開始，你往上走，物質條件擁有得越豐富，你對物質的依賴越減少，這說明你修行第一步開始成功瞭。

如果按通常的修學佛法的角度來說，就是你的福德資糧要再積蓄。欲界專門讓我們積蓄福德資糧的。欲界天，欲界的第一層、第二層天，他產生的欲望，他的快樂必須擁有；到瞭第五層天，他隻要笑一笑；而到瞭第六層天，他隻要看見就行瞭。就是那個房子是你的還是別人的，沒關系，你隻要看見這個房子很漂亮，你就很開心瞭。你擁有的財產是你的還是別人的不要緊。他看見外在的世界，隻要看見是美好的或者是不美好的，他都覺得非常好，不會一定要擁有它，一定要占據它，或者也不會去破壞它。這個魔王也是有兩把刷子的。

佛法的戒定慧三學，戒定慧三學在三界當中所對應的，戒對應的是欲界，定對應的是色界，慧對應的是無色界。這三個也是有次第的，雖然這三個從本質上說有戒就是定，定就是慧，也可以沒有次第。但是相對應分工不同，第一個階段就是用戒。

原標題：達照法師|欲界的修行，事實上是什麼修？

轉自微信公眾號：大千界