佛教的五種精進

深刻意識到生命在輪回中的險境，止息輪回以及和輪回相應的習氣；深刻意識到暇滿人身蘊含的價值，培養解脫及和解脫相應的正念。

《唯論三十論》：“勤謂精進，於善惡品修斷事中，勇悍為性，對治懈怠，滿善為業。”精進，就是對於善的事情要堅決修行，對於惡的事情要堅決斷棄，以勇健強悍之心，克治自己的懈怠心理，從而完善自己。

要做到精進，必須要具備勇悍的意志，“勇而無惰，自策發也，悍而無懼，耐勞倦也。”

勇是一種克服惰性的自策發力，而悍乃是無所畏懼，忍勞耐倦的意志力。再根據精進的程度，佛教又劃分為五種：

第一，被甲精進，如勇將上戰場，無所畏懼，勇往直前；

第二，加行精進，加強自身的策發力，堅固信念；

第三，無下精進，不妄自菲薄，無掛礙無恐怖；

第四，無退精進，遭遇苦境能堅忍不屈，堅猛心志；

第五，無足精進，永無止境的精進，自強而不息。

其實這種精神，我們在古代的高僧大德中可以看到，象玄奘大師歷盡艱難險阻，克服常人所難以想象的種種困境，前往印度求學取經，而在印度求學中，又以其勇猛精進之心，被印度人譽為“大乘天”。

原標題：頓珠法師：精進，增強於輪回中自拔的力量

轉自微信公眾號：頓珠法師ask