凈宗法師：為什麼執持名號是多善福？（內附視頻）

為什麼執持名號是多善福呢？

因為名號是阿彌陀佛無量功德的結晶，持名是以阿彌陀佛的善福作為自己的善福，不僅是多善福，而且是無上、圓滿的善福。其餘任何自力修行，如果與執持名號相比，都是天差地別，無法相比。

大海的水雖多，但龍王頂上的寶珠隻有一顆，整個大海的水就養瞭一顆龍珠。隻要得到這顆龍珠，大海裡的寶貝全部都得到瞭。

阿彌陀佛兆載永劫的修行，無量的法門、一切波羅蜜、一切經典的功德，都像大海水一樣，六字名號就是阿彌陀佛的寶珠，是結晶。

什麼叫“結晶”？在海邊圍一塊田，把海水放進去。太陽把水曬幹瞭，底下的鹽就是結晶。一杯鹽水，如果給它加熱，不斷地煮，水蒸發瞭，剩下的鹽就是結晶。

其他的功德就像水一樣，阿彌陀佛六字名號的功德才是結晶。我們得到瞭六字名號，阿彌陀佛五劫思惟、兆載修行的所有功德，就全部得到瞭，一絲一毫都沒減少。

我們持名就是以阿彌陀佛的善根福德作為自己的善根福德。這樣不僅是多善福，而且是無上圓滿的善根福德。其他任何的自力修行，如果與執持名號相比，都是天差地別、沒法相比的。

所以說執持名號是多善福。

下面引用瞭一些經文來說明。

①引唐譯《阿彌陀經》

無量壽佛無量無邊不可思議功德名號。

善根福德夠不夠，多不多？“無量無邊不可思議”是功德名號的修飾語。

②引《無量壽經》

其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。

一念就得大利瞭，而且“具足無上功德”。如果是少善根福德因緣，能有這樣的效果嗎？這就是多善根福德因緣。

③引《大悲經》

一稱佛名，以是善根，入涅槃界，不可窮盡。

這講得更清楚，一念南無阿彌陀佛，這善根達到什麼程度？“入涅槃界”，到凈土成佛，而且還用不完。

④引《稱揚諸佛功德經》

若有得聞無量壽如來名者，一心信樂，持諷誦念，其人當得無量之福，永當遠離三塗之厄，命終之後，皆當往生彼佛剎土。

“南無阿彌陀佛”，唱也是它，念也是它，行也是它，坐也是它，一心信樂，念阿彌陀佛。“其人當得無量之福”，這個人的福是無量的，永當遠離三途之厄。

“命終之後，皆當往生彼佛剎土”，是多善福。

文章轉自微信公眾號：凈視界amituo