達照法師：身心怎麼協調？

△色界十八層天，除瞭三果羅漢往生到五凈居天以外，還有一個就是無想定---外道的定，它也有四禪這種覺受，這六層天除外，十八層天當中還有十二層天。（即十八層天，除去第四禪中的無想天，此為外道所居，以及三果羅漢居住的五凈居天，也叫五不還天：無煩天，無熱天，善見天，善現天，色究竟天。除去這六層天還有十二層天。）

△身心怎麼協調？它的原理跟個人與外在世界的協調的原理是一樣的。我們跟這個世界協調的唯一的出路，就是你對身外之物的要求越來越低。

△色界的四禪，初禪叫尋、伺、喜、樂、舍，有五支功德（離生喜樂地）。到瞭二禪呢，它隻有喜、樂、舍，就沒有尋、伺瞭（定生喜樂地）。到瞭三禪呢，隻有樂和舍，沒有喜瞭（離喜妙樂地）。到瞭四禪隻有舍，心一境性，專註在這一個境上（舍念清凈地）。

△修四禪八定最直接、最快的方法就是觀身。觀身，怎麼觀？不是觀身不凈，是觀身如身。（《四念處經》中寫道：“行者須觀身如身，觀受如受，觀心如心，觀法如法。”意思是說，你不要站在事物之外去觀察它，你必須與它成為一體，沒有能觀和所觀的分別；你不應該把你的身體當作你的觀察對象，你必須與它一體不二。）

△如果你再仔細觀呢，你發現身體就會產生瞭觸覺，觸就接觸的觸，觸覺。就是地水火風這四大會產生：地大有四觸，水大、火大、風大分別有四觸，就初禪有十六觸產生。這十六種感覺就是你身上的地水火風的這個性質。當你這四觸產生的時候，你初禪的覺受就產生瞭。

△在色界之後，你發現隻有你的身心高度協調，才是最快樂的。所以南傳有句話叫“寂靜乃人生之至樂”，就你的身心都變得非常的清靜，而心知道身，身也知道心，身心統一，高度統一。統一到最後就是第四禪，叫心一境性，心隻專註在身體的這麼一個境上。

△這個境包括很多境，其中一個最直接的，就觀身的這個境就隻在身體上。當然它有身、受、心法，觀法也可以觀一個法上，觀受也可以觀一個受上。但觀這個身的時候呢，身心隻在協調。所以我們大傢如果想修行提高一點，你看第一步是身外跟身心的協調，第二步就身和心的協調。

△我們的心起心動念，每一個心念都是一種氣，心會動。大傢知道地、水、火、風是我們人體的四大，這四大不協調就會生病。

色界十八層天，除瞭三果羅漢往生到五凈居天以外，還有一個就是無想定---外道的定，它也有四禪這種覺受，這六層天除外，十八層天當中還有十二層天。這十二層天裡面就是初禪、二禪、三禪、四禪，每一禪三層天加起來十二層天，這十二層天都是禪修。身心怎麼協調？它的原理跟個人與外在世界的協調的原理是一樣的。我們跟這個世界協調的唯一的出路，就是你對身外之物的要求越來越低。這個要求不要誤會噢，是依賴越來越低。這個要求，有時候我們說這個房子蓋好一點吧，環境打造得漂亮一點，是不是要求高瞭，是不是欲望呢？不一定。你是對它的依賴越來越低，你的境界才提高。而創造這個好的環境，不一定是依賴。你發現瞭人生有美好的這種自然環境，或者把自己的環境、房間裡面、教室，打扮得結實漂亮一點、美感一點、親近一點，這個是一種境界，跟你內在的欲望不一樣。有境界的人，他不會依賴它。

禪定也同樣，我們大傢要坐禪，禪修。禪修，“為學日增，為道日損，損之又損，以至於無為”。就是你學的時候，知識越豐富越好，學的記著越多，考試分數考得越高，知識越豐富。但是你想把這個知識轉換成智慧的時候，那這個知識要越簡單越好，知識不是越豐富越好，就是十句話講清楚的，你能夠把它一句話能講清楚，你就講一句話最好。所以禪宗到最後直指人心，一句話也不用講，直接一棒子就過來，解決問題瞭。什麼原因？把它徹底地簡化。

我們的心起心動念，每一個心念都是一種氣，心會動。大傢知道地、水、火、風是我們人體的四大，這四大不協調就會生病。而地、水、火、風的風大有兩種狀況，一種狀況就是外風大，就是你的呼吸。還有一個叫做內風大。內風大是什麼呢？內風大就是我們的起心動念。起心動念如果有問題，你的身體的氣血就不會通暢。

色界的四禪，初禪叫尋、伺、喜、樂、舍，有五支功德。到瞭二禪呢，它隻有喜、樂、舍，就沒有尋、伺瞭。到瞭三禪呢，隻有樂和舍，沒有喜瞭。到瞭四禪隻有舍，心一境性，專註在這一個境上。就是你的身心能否完全的協調，如果你的註意力都在身上，觀察身體。

像南傳解脫道，喜歡修四禪八定，修四禪八定最直接、最快的方法就是觀身。觀身，怎麼觀？不是觀身不凈，是觀身如身。觀察身體，什麼是觀察身體？就是讓你的心跟你的身體完全吻合統一，一個整體。不管身外之物，隻管身體、完整的一個身體，哪怕你的呼吸是快是慢也清清楚楚，所以這個時候他是觀身開始有受用。如果你再仔細觀呢，你發現身體就會產生瞭觸覺，觸就接觸的觸，觸覺。就是地水火風這四大會產生：地大有四觸，水大、火大、風大分別有四觸，就初禪有十六觸產生。這十六種感覺就是你身上的地水火風的這個性質。當你這四觸產生的時候，你初禪的覺受就產生瞭。

在色界之後，你發現隻有你的身心高度協調，才是最快樂的。所以南傳有句話叫“寂靜乃人生之至樂”，就你的身心都變得非常的清靜，而心知道身，身也知道心，身心統一，高度統一。統一到最後就是第四禪，叫心一境性，心隻專註在身體的這麼一個境上。這個境包括很多境，其中一個最直接的，就觀身的這個境就隻在身體上。當然它有身、受、心法，觀法也可以觀一個法上，觀受也可以觀一個受上。但觀這個身的時候呢，身心隻在協調。所以我們大傢如果想修行提高一點，你看第一步是身外跟身心的協調，第二步就身和心的協調。

原標題：達照法師|身心怎麼協調？

轉自微信公眾號：大千界