班迪達尊者：時刻用心觀照守護所緣目標

各位行者，你們來到這裡就是學習佛陀曾經教導的四念處禪法，我們要觀照身體，也要觀照到我們的感覺，觀照到我們的內心，也要觀照到我們種種的生活當中的整個過程的一舉一動，這個叫四念處禪法，也叫念處禪法，巴利文叫做“satipatthana”。各位在修念處禪法的時候，要瞭解何謂念處？修念處禪法之後獲得什麼樣的昨益，什麼人適合修四念處禪法，什麼人容易獲得四念處利益，對於有關這些的內容，我今天向各位行者一一說明，希望各位行者要仔仔細細的聽，有些人過去有聽過，也對這禪法的瞭解可以加深。假如沒有聽過的，必需要仔仔細細的聽。

念處，巴利文叫做“satipatthana”，它是兩個字合而為成的，合為一個詞，這裡念，巴利文叫做“sati”，是不忘的意思；處，巴利文叫做“patthana”，它的意思是近距離的依住，既然是依住瞭，住的就是穩定的狀態，很堅固的狀態，不會是紊亂的狀態，叫做是依住，也就是處。

要有穩定的正念，要有堅實的正念，要有升值的正念，我們一開始是沒有辦法獲得的，我們必需要多次的練習，我們的正念要有一種超然的狀態，要有特殊的狀態，我們先來看巴利文的“patthana”，這裡的“pa”的意思是一種超然的，或者是特殊的，這裡所說的念處的正念不是一般的，是超然有特殊的有一種力氣，當我們觀察的時候就要有熱忱的精進力，迅速地觀照所緣目標，才能夠達到念處禪法。剛才提到要有超然、特殊的正念，必然要有熱忱精進力來輔助，才能生起超然的正念或是特殊的正念，比如說我們觀照所緣目標的時候，我們內心要迅速，或是敏捷，或是活躍，絕對不能是一種冷冰冰的狀態，或是退縮的狀態，或是沉滯的狀態，所緣目標生起的時候，就要立刻迅速去觀照它，這種正念要去多次觀照才能達到穩定的正念，堅實的正念或者是升值的正念。

所緣目標生起的時候，立刻要去捕捉到，為瞭要立刻捕捉到現起的所緣目標，當我們觀照的時候，必然要有所謂的迅速的觀照，或是及時的觀照。迅速就是你的心在觀照的過程當中絕對不能有去思維的狀態，要立刻直接迅速去觀察它，過程當中決不容許說為什麼會生起這個所緣目標呢，也絕對不容許說為什麼這個所緣目標這個時候生起呢？這時候的雜念不容許生起的，我們立刻迅速去觀照，所以立刻迅速這句話是非常有意義的。當我們觀察腹部起的時候，立刻迅速觀照腹部起，腹部伏的時候也是立刻迅速去觀照腹部伏，當我們經行的時候，提起，向前，放下都能夠可以捕捉到當下生起的狀態，所以提起，向前，放下的時候，立刻迅速去觀照它，過程當中不容許有其它的思維分析雜念，這種的修行才能可以達到所謂的真正的修念處禪法。

沒有迅速的情況之下，就沒有辦法直接觀照到瞭，所以觀照的情況之下都來不及瞭，來不及的情況之下都不記得瞭，剛剛出現的所緣止標是什麼狀態，都不知道瞭，不知道就是無明，無明的巴利文叫做“avijja”，或者是愚癡，巴利文叫做“moha”，因為來不及的情況之下都不知道生起的所緣目標，所緣目標變得不清楚不明白瞭，就是由愚癡、無明覆蓋瞭，愚癡無明覆蓋，我們的內心都是不清凈的，有的時候，我們對於無明的狀態或是愚癡的狀態不會有感覺到慚愧之心，很草率的，因此之下對於內心的不清凈沒有感到慚愧，當下生起的是無慚，巴利文叫做“ahirika”，當下生起的是無愧，巴利文叫做“anottappa”，所以一旦有無明覆蓋的時候，當下生起的就是無慚無愧的不善心。

我們的心都沒有辦法緊緊跟貼著所緣目標，心開始有瞭飄散，有瞭遊離，有瞭猶豫，這種的散亂的狀態，巴利文叫做“uddhacca”，掉舉。由於有無明的覆蓋之下，生起瞭無慚無愧，歸接著生起掉舉等不善的心所。因為這些都是不善心所，一次生起的時候，四個一起生起的，就促成瞭不善心，這個原因就是我們沒有直接去觀照，我們沒有迅速去觀照的情況之下，這些不善法就搶走瞭我們的所緣目標，我們沒有辦法觀察到所緣目標，我們的心主處於無明，無慚無愧，掉舉的領域裡面，在觀照的時候，千萬不能輕忽於草率。一旦的輕忽，一旦的草率，一旦的漏失的情況之下，假如內心裡面有無明，無慚無愧和掉舉，遇到的對境是跟貪心相應的情況之下，當下生起的是貪心，遇到的對境是跟嗔相應的情況之下呢，除瞭生起無明，無慚，無愧，掉舉以外，又生起瞭嗔心，所以一次的漏失就引起瞭許多的不善法，不善法就趁機湧起瞭，這是我們疏忽瞭觀照，提不起正念的情況下所導致的，假如自己的漏失的觀照是一分鐘，就等於我們漏失瞭六十次的次的正念，也就等於說不善法生起的次數是六十次，假如我們提不起正念，漏失觀照五分鐘的話，我們內心裡面的不善法生起的次數總共是三百次，這些煩惱就搶走瞭我們應該觀照對象的名法與色法，我們必需要提起正念，再次的去搶走回來自己要觀照的對境，絕對不能能夠觀照的對境落在煩惱裡面，或者是落在煩惱的手掌裡面，就把所緣目標當作是自己的一種財產，不容許被別人搶走，自己要時時刻刻去守住它，去觀照它。這種的意思從巴利文“passati”處就告訴我們這種道理。

原文標題：把所緣目標當作是自己的一種財產，時時刻刻守住它，觀照它。

文章轉自微信公眾號： 維安正念小站