徐恒志：淺談心中心法！

佛法有無量的法門，八萬四千法門對治眾生的八萬四千煩惱。佛法很廣大，它是偉大的真理，對宇宙人生都有很深刻的闡述。心中心法也是無量法門中間的一個重要的方法，是（二十世紀）二十年代初興起的。心中心初祖就是大愚法師。大愚法師在廬山的時候，本來是修凈土宗的，後來因為他勇猛精進，所以在定中得到普賢菩薩的灌頂。

灌頂以後，他在廬山苦修，成就以後就下山，開啟印心宗。因為他是成就的人，所以那個時候，許多人都慕名向他求法，弟子很多，那個時候有六七萬人。印心宗影響很大。大愚法師後來因為有些弟子隻想神通，一想要神通以後就會心外求法，大愚法師感覺到不太方便，那麼他就隱居瞭。他的弟子比較得力、比較有聲望的就有兩百多人，其中，我的師父叫王驤陸居士，是其中的一位大德。大愚法師隱居以後，王驤陸上師就接瞭阿阇黎的位置，弘揚心中心法。

心中心法實際是一個無相法門，與禪宗相通，也與凈土宗相通。它的根據就是《大藏經》裡邊的《佛心經品亦通大隨求陀羅尼》。當時普賢菩薩傳法給大愚法師的時候，大愚法師在修般舟三昧，很辛苦。修般舟三昧不能睡、不能坐。他修瞭幾天以後，不能走路。就在地上爬著繼續修，感動普賢菩薩灌頂傳法。普賢菩薩跟他講這個法門是大藏經裡面有的。同時開示：你們這樣修行（般舟三昧）很辛苦，心中心法是一個善巧方便。後來大愚祖師到《大藏經》一找，果然有這個法本。

大愚法師歸隱以後，主要由王驤陸上師來接替弘法任務。王驤陸上師在天津有一個印心精舍，在上海也有一個印心精舍，他發大願救度眾生！廣泛地弘揚心中心法！同時王驤陸上師也講瞭很多經，作瞭很多的註解。對心中心法門，貢獻非常之大。所以後來的人，就把大愚法師尊稱為“初祖”，把王驤陸上師尊稱為“二祖”。

後來王驤陸上師年齡大瞭，囑咐元音老人接替他弘法。元音老人是個禪師，王驤陸上師跟他講：禪宗傳的人還是有的，心中心法傳的人是不多的。沒有人傳，你應該擔任這一個傳法的任務，荷擔如來的傢業。元音老人就把任務接受下來瞭。元音老人接法以後，在上海住瞭幾十年。起初是默默無聞的，也不講法。有時候修法的同仁來瞭，他就對機說法，什麼根性他就講什麼法門，悲心很廣大。後來，因為他的名望國人都知道瞭，求法的人也就很多。中國許多地方他都到過，美國也去過的。他目的就是弘揚心中心法，所以心中心法門，由於他的悲願，發揚光大。

元音老人確實對心中心法貢獻很大，他還寫瞭很多書：《略論明心見性》、《碧巖錄講座》、《消業往生還是帶業往生》、《往生西方的關鍵問題》等。最近出版的還有《中有成就秘笈》、《心經抉隱》，還有一本《問答集》，有許多弟子向他提問，跟他學。有許多應該回答的地方，他就回答，門人把它收集起來，現在在印，大概就快要印好瞭。總的來講，他又是講、又是寫，對弘法的貢獻非常之大！

現在元音老人圓寂瞭。圓寂以後，大約過瞭六十天，到普陀山火化，火化時有錄像，也有種種瑞相。大傢都看到，都知道的。確實是一位瞭不起的弘法的大德！度很多眾生！弘法方面，他盡瞭畢生的精力，是值得我們景仰、值得我們贊嘆的！

在這幾十年裡，他廣泛弘揚心中心法。對機說法，無有定法。有時候，他跟大傢講凈土宗，有時候講禪宗，有時候也講止觀。無有定法的，但總的來講，他認為心中心法是一個很方便的善巧法門。這個法門是非空非有的，修的時候，三密相應，是無相、無住、又是無念。跟禪宗完全相通。心中心法打坐時間又比較長，所以修這個法門的人，能夠依法修持的話，一定能夠使你證入三昧。達到三昧以後，由定發慧，悟後起修，再打掃習氣，保任、除習，它的修法過程就是這樣。一步一步地前進。元音老人是弘揚心中心法一個關鍵的人，功德不可思議！

我跟王驤陸祖師認識的時候，才二十七、八歲，王驤陸祖師到上海來，在印心精舍弘法利生。我很早皈依王驤陸祖師。抗戰時，我也是重新回到上海。修心中心法，那個時候跟李老師（元音老人），就認識瞭。後來他住在渭南路，我去看過他幾次。就是北火車站的地方。他母親去世以後，他一個人住，大概八九個平方吧。做點心的地方，煤氣很熏。他總是笑瞇瞇的，沒什麼煩惱，他確實很樂觀的。

每次去看他的時候，他都非常愉快。有幾次他也來看我，到我傢裡來，帶幾個弟子一起來。說明他對後學很關心。我看他的時候，他有時候也托我寫、看書、校書，《恒河大手印》我也校對過的。也是蒙他的信任！我看瞭以後就交給成都去印。他病痛的時候，也常常講他去醫院的情況，處理疾病的情況，我們感覺到很親切。元音老人到北京去過，趙樸老招待的，在趙樸老傢裡住過。出《佛法修證心要》時，趙樸老身體不是很好瞭，他還是題，趙樸老對元音老人是熟悉的！聽說趙樸老年輕的時候，也修過心中心法。所以他對心中心法也很瞭解。有這樣一個緣，趙樸老確實是個大護法！他對佛教是大護法！他的功德也是不可思議的。