靜波法師：真正理解和感悟無常

無常誰都會說！隻是我們講完瞭，誰都清楚，卻無法感悟。我們真的感悟瞭嗎？不一定！我們會把自己的習氣毛病、我執牢牢地保護起來，雖然我們嘴上說著無常，但心裡卻一直自以為是，覺得自己比別人優越，這是不行的。所以我們不能解決煩惱，也不能解決生死，更沒有辦法真正地去解脫。

“知道‘無常’僅僅是個名詞、是個知識、是個概念，但並不一定真正地去感悟，去解決自己的實際困擾。”

概念之所以成為概念，本身沒有任何意義！正如大傢知道，我後面的是佛像，前面的也是佛像……而概念的佛像，如果不能為你所用，那麼它沒有意義！這個佛像它是幹什麼的？不是你天天給它上一點供品，上一點水，然後就開始跟他討價還價：你幫幫我吧，幫我中大獎，幫我沒有病吧……行不行？不行！這是誤區！而且一定是誤區！雖然有人有經驗，確實好過……因為這僅僅是方便，而不是根本！

我們一些人天天對著佛像叨咕，乞求……這當然也是一種誤區！還有的人，把佛像放在那兒，就永遠讓他休息瞭，這還是一種誤區！佛像放在那兒和不放在那兒是一樣的！而有些人，當佛像放在那裡的時候，會同他討價還價：你看我已經給你上供瞭，還給你上這麼多水哪，還有水果，什麼都有，你總應該幫我瞭吧？這是什麼？這是在跟佛做買賣……這更是一種誤區，所以他跟佛教信仰幾乎是沒有什麼關系的……

“所以，概念的佛像，如果不為你所用，沒有意義，這是第一點；第二點，如果概念錯誤瞭，會引發誤導。”

就是我們現在大凡說“你有佛緣，你必須得供佛”，那是在忽悠你！而被說的人雲裡霧裡，最後拐彎抹角地就問我：“他們說我有佛緣？”

我說：“你瞭解佛教嗎？”

他說：“不瞭解。”

我說：“不瞭解你哪有佛緣呢？不瞭解你沒有佛緣。”

當然，它不是定法。你可以去聽幾次講經，聽完瞭之後自己明白瞭一些道理……你就有瞭佛緣……那個時候你再供佛也不遲！當然，每個人的因緣是不一樣的，從來沒有定法！

有人傻乎乎地就請來幾尊佛像，然後天天就害怕：哎呀，我對這個佛像不恭敬啊！哎呀，我忘瞭燒香瞭，我忘瞭上供瞭……於是別人就開始嚇唬他瞭：哎呦，你現在怎樣怎樣……這個佛成瞭什麼瞭呢？佛成瞭一些搶劫或者做買賣的瞭……“你要是不給我磕頭，我告訴你，我就不保佑你，甚至我還要懲罰你……”這不是佛教！這絕對不是佛教的信仰！

所以概念的錯誤會引發很多誤導！希望佛教徒要明白：佛菩薩並不需要我們給他頂禮、上供、恭敬……但是我們需要這個方式來改變我們自己！所以佛菩薩隻是我們學習的榜樣！而不是單純的偶像或者神祗！因為他們是：不增不減，不垢不凈，不生不滅的！而我們是患得患失的煩惱者！如果要改變，請真正向佛菩薩學習！

這應該是誤導！這應該是可怕的！無論恐懼還是歡喜。剛開始看見佛像，有人說：我歡喜，我落眼淚……應當說，最初的感覺應該是好事！但是如果時間久瞭，還一直沉迷在這個層面上，肯定是不對的！因為歡喜也會成為障礙，恐懼更是障礙。所以看到佛像時，應捫心自問：佛是無所得，我也無所謂；佛什麼都沒說，我也應少說；佛不執著，我不應在乎；佛能“照見五蘊皆空”，我也“照見五蘊皆空”……我們應該去對照自己，向佛學習！跟他學得一模一樣，這才是有說服力的！

“如果是誤解的話，那麼佛像對我們來說不但沒有意義，甚至可能還有負面的作用。”

所以我們應當真正地理解和感悟無常！才能夠在佛像面前，找到反省和改變自己心理糾結的智慧，那就是無常！所以我們今天有幸、有緣學習《出曜經》中的無常品，其實就是跟那七個老人，共同分享佛開示他們的智慧，這是有特殊意義的！

原標題：不要誤解，佛菩薩並不需要我們給他頂禮、上供……——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節選

轉自微信公眾號：聞法